Hasan Basri Şahin: Tarafsız kalmanın ahlaksızlık için gittikçe artan bir sempati, erdem için ise girdikçe artan bir düşmanlık gerektirdiğine de dikkat edin. Kötünün kötü olduğunu kabul etmemek için çırpınan bir kimse, iyinin iyi olduğunu kabul etmeyi gittikçe daha tehlikeli görür. Ona göre, erdemli bir kişi -bilhassa onun bir tarafi tutmasını gerektiren adli bir vaka söz konusu olduğunda- onun tüm boș vermişliğini ortaya çıkarmaya yönelik bir tehdit olabilir. "Hiç kimse tamamen hakli veya tamamen haksız olamaz" ve "Ben kimim ki yargıda bulunacağım" gibi formüller, işte bu anlarda öldürücü etkiye sahip olurlar. "En kötümüzün bile iyi bir yanı vardur" diye söze başlayan birisi şöyle devam eder: "En iyimizin de kötü bir yanı vardır"; ve sonra da "En iyimizde de bir kötü yan olmak zorundadr''; ve sonra da "Yaşamı zorlaştıranlar, en iyilerimizdir; niçin sessiz kalmıyorlar? Onlar kim oluyor da yargılyor?"

Tarafsız kalmanın ahlaksızlık için gittikçe artan bir sempati, erdem için ise girdikçe artan bir düşmanlık gerektirdiğine de dikkat edin. Kötünün kötü olduğunu kabul etmemek için çırpınan bir kimse, iyinin iyi olduğunu kabul etmeyi gittikçe daha tehlikeli görür. Ona göre, erdemli bir kişi -bilhassa onun bir tarafi tutmasını gerektiren adli bir vaka söz konusu olduğunda- onun tüm boș vermişliğini ortaya çıkarmaya yönelik bir tehdit olabilir. "Hiç kimse tamamen hakli veya tamamen haksız olamaz" ve "Ben kimim ki yargıda bulunacağım" gibi formüller, işte bu anlarda öldürücü etkiye sahip olurlar. "En kötümüzün bile iyi bir yanı vardur" diye söze başlayan birisi şöyle devam eder: "En iyimizin de kötü bir yanı vardır"; ve sonra da "En iyimizde de bir kötü yan olmak zorundadr''; ve sonra da "Yaşamı zorlaştıranlar, en iyilerimizdir; niçin sessiz kalmıyorlar? Onlar kim oluyor da yargılyor?"

Sayfa 110

Bencilliğin Erdemi Ayn Rand

64 görüntüleme

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

Hasan Basri Şahin