Dünyanın her yerinde doğaüstü güçlere duyulan inanç, kana susamış tanrıları yatıştırmak amacıyla insan kurban etmeyi ve kötücül güçlerini yok etmek için cadıları öldürmeyi meşru kılıyordu (4. bölüm). Kutsal metinlerde soykırımdan, tecavüzden, kölecilikten ve geleneklere uymayanların ölümle cezalandırılmasından zevk alan bir Tanrı betimleniyor ve binlerce yıldır bu metinler iman etmeyenleri katletmeyi, kadınlara mülk gibi davranmayı, çocukları dövmeyi, hayvanlara egemen olmayı ve inanç sapkınlarının ve eşcinsellerin cezalandırılmasını meşrulaştırmak için kullanılageldi (1., 4. ve 7. bölümler). Zalim cezalandırmaların ortadan kaldırılması, empati uyandıran romanların yaygınlaşması ve köleciliğin yasaklanması gibi hümanist reformlar, bir zamanlar dini otoritelerin ve onların yandaşlarının şiddetli muhalefetiyle karşı karşıya kaldı (4. bölüm). Dar görüşlü yerel değerlerin kutsal düzeyine çıkarılarak yüceltilmesinin, başkalarının çıkarlarını hiçe saymayı meşrulaştırdığını ve uzlaşma olasılığını reddetmeyi zorunlu kılan bir etmen olduğunu görüyoruz (9. bölüm). Batı tarihinin ikinci en kanlı dönemi olan Avrupa Din Savaşlarında savaşçıları kışkırtan faktör buydu ve günümüzde Ortadoğu'da ve İslam dünyanın bazı bölgelerinde militanları kışkırtmaya devam ediyor. Günümüzde dinci sağda ve onları müttefikleri arasında sık sık savunulan bir görüş olan dinin barışı destekleyen bir güç olduğu teorisi tarihsel gerçeklerle uyuşmuyor.
Sayfa 743Kitabı okudu
·
51 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.