Şayet; onların (sonradan varolanları), varoldukları sırada Allah'ın bilgisi içinde oluşları, varolmazdan önce Allah'ın bilgisi içinde oluşlarından ayrıdır, diyecek olursak; kadîm bilginin değişmiş olması gerekir. Ve (bu bilgi) a'demden (yokoluştan) vücûda (varoluşa) çıkarken o sırada zaid (fazla) bir bilginin hadis (sonradan meydana gelmiş) olması icâb eder ki bu, kadîm bilgi bakımından müstahîldir.
Sayfa 147Kitabı okudu
·
52 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.