Gerçek bilgi; varolanı olduğu hâl üzere bilmek değil midir? Evet, diyecek olursa; denilir ki: Buna göre iki şey kendiliğinde birbirinden farklı olursa, o iki şeyin bilgisinin de farklı olması gerekir. Aksi takdirde (bir şeyi) olduğu hâl üzere (bilmekten) ayrı (bir hâl üzere) bilmek (söz konusu olur). Öyleyse iki şeyden birisi gerekmektedir: Ya bilgi, kendiliğinde farklı olacaktır veya sonradan meydana gelenler onun tarafından (Allah Teâlâ) bilinmez olacaktır. Her iki durum da Allah Sübhanehu bakımından imkansızdır.