Darwin'in ilkelerine dayanarak devrimci birFelsefe
Materyalizmin kuruluşunda, zoolog Ernst Haeckel kadar, Strauss'un da etkisi büyük olmuştur, çıkış noktaları ayrı olmakla birlikte aynı sonuca varırlar.
Strauss özellikle doğa biliminde gerçekleşen pozitif bilime bağlanmıştır.
Haeckel gibi Strauss da yaşambilim alanındaki gelişme düşüncesini evren bütününe aktarmıştır.
Doğa biliminin ilkeleri genel felsefe ilkeleri haline gelmelidirler. Haeckel'in deyişi ile "her doğa bilimi, felsefedir ve her gerçek felsefe, doğa bilimidir".
·
622 Gösterim
1 Yorum
Lütfen giriş yapınız.
"Eski ve Yeni Inanç" kitabında Strauss dört soruyu yanıtlar: 1. Hâlâ Hristiyan mayız? 2. Hâlâ dinimiz var m? 3. Evreni nasıl kavrarız? 4. Yaşamın nasıl düzenleriz? Üçüncü soruya yanıtında Strauss kuramsal bir Darwinisttir.
Evren bir ve her şeydir, başı sonu olmayan bir uzay ve zamanda hareket eden bir madde kütlesidir. Onun dışında, onun üstünde, ondan önce ve ondan sonra hiç bir şey yoktur.
Bu evrenin küçücük bir parçasını da bizim dünyamız kurar.
Canlı ile cansız arasında özden bir ayrılık yoktur, bunlar arasında aşılmaz bir uçurum yoktur, canlı mekani ğin yalnızca özel ve karmaşık bir türüdür.
Darwin'in mekanik ilkeleri, yaşama savaşı, doğal ayıklanma kuramı can Is varlıkların doğuşlarını kavratan birer büyüleyici formül olmuştur.
Bütün ruhsal tinsel yaşam da atom devinimlerine geri götürülür.
İnsan da Tanrı eliyle yaratılmamış, doğanın derinliğinden çıkmıştır.
İnsanım ilk duramu da cennet durumu değil, hayvan oluşudur.
Aşağıya düşmek İçin yükselten başlamamış, tam tersine aşağıdan boyuna yukarıya yükselmiştir insan.
Insanda bilincine eren sonsuz ve genel töz olarak Tanrı kavramı, ruhun öncesiz sonrasızlığı, evren gelişmesinin son ereği gibi kavramlar söz konusu olamaz artık. Bunların yerini insanlık düşüncesi alır.s.27