Tarihin bir mümkünlük olarak anlaşılması durumunda, yarın bir sorundur. Gelmesi için, bizim bugünü dönüştürerek onu inşa etmemiz gerekir. Farklı yarınlar mümkündür. Mücadele artık onun gelmesini geciktirmek ya da kolaylaştırmaya indirgenemez; geleceği yeniden inşa etmek gereklidir. Bu yeni icat, eğitimden ayrılamaz. Kendimizi aktif özneler ve tarihin nesneleri olarak kabul ederek ayrım yapan varlıklar haline geliriz. Bu bizi ahlaki varlıklar haline getirir.