··
1 artı 1'leme
·329 görüntüleme
Öztürk sürekli propogandasını yaptığı üzere hiç de sevgi pıtırcığı değil, yeri gelince açık açık küfreden (bildiğimiz manada söven) bir akademisyen hocam. Buna delil Ahmet Tahir Dayhan hocanın kendisine reddiyesi sonrası ona telefon açıp ağzına gelen küfrü savurmasıdır. Zaten kendisinin geldiği yer de güya Allah'ı memnun etmek için onun pak Rasulünü tahfifden başka bir yer değil. Salim Öğüt'ün Öztürk'ün iddialarına kitap çapında reddiyesi var, tavsiye ederim. Söylediklerinin ekserisinin de bu arada manipüle ettiği gibi geleneksel kaynaklarda hiçbir yeri yok.
1 önceki yanıtı göster
Öztürk hakkındaki düşüncelerim, bu eseri okuduğum zamana yani tam 2 yıl öncesine dayanıyor. O zamanlar bir çok fikrinin de makül olduğunu düşünmekteydim.
Şuan ise bir çok fikrinin devşirme olduğunun ve lanse etmeye çalıştığı kadar tutarlı olmadığının da bilincindeyim. Hatta bireysel sohbetlerimizden kendisinin çok da sevgi pıtırcığı olmadığına yakinen şahidim.
Akademinin özgür yapısını ısrarla savunduğum için dün bir arkadaş tarafından bana gönderilen bu değerlendirmeyi bir kez daha paylaşmak istedim. Bu eserin meselelere (teolojik problemlere ve özellikle kur’an ve mitoloji üzerine) kafa yoranlarca okunması gerektiğini düşünüyorum.
Muazzez İlmiye Çığ’dan sonra en kapsamlı mitoloji çalışması.
Muhalefet eden önce neye muhalefet ettiğini bilmeli. Akademisyenlerin yahut aydınların medya dedikodularını/magazini aşmaları gerektiğini düşünüyorum. Paylaşma amacım bu.
Spinoza’nın düşüncesine gelince; evet din için en yüksek konuma “Kadir” ismi şerifini konumlandırmak elzemdir. Mutezile’nin “Adelet” merkezli Tanrı tasavvuruna karşı ben de Eş’ari’nin “Kudret” merkezli Tanrı Tasvvuruna inanıyor ve savunuyorum.
Lakin yukarıdaki sözle de, Eş’arinin Tanrı tasavvurundan ziyade; bilimde, felsefede, teolojik problemlerde ilahiyatçı camianın (ehli sünnet olarak mı sınıflayayım yoksa sünni ulema mı diyeyim bilemedim) hemen “Tanrı’nın herşeye gücü yeter” diyerek meseleyi kapatmasına karşı çıkıyorum.
Efgani’nin, Abduh’un, Reşit Rıza’nın dünya görüşlerinin siyasallaşması ve neo selefiliği doğurması bu durumun basit bir örneği. Medeniyeti ve dindar bilinci diriltmek için çıktıkları yolda daha da aşağı çektiler.
Dolayısıyla ben yukarıdaki sözde kesin bir kaide değil, bir sitem sezinliyorum. Bir müslüman olarak “bütün olay ve olguların müsebbibinin Allah olduğunu ve muhayyilemdeki olayları dahi yaratmaya mutlak kadir” olduğuna iman ediyorum, lakin bu imanım realiteyi açıklama teşebbüsünden beni alıkoymamalı ve bu inancım beni tembelleştirip köhne bir bilince evirmemeli Fatih hocam.
Biz “Allah’tır her şeyi yaratır” sözünün ardına sığındıkça, biz’in duvarlarını delen, bizin karşısında duranlar bizi mahkum etmeye devam edecekler. O sebepten yukarıdaki cümleyi bir sitem olarak algılayıp sözün mucibince daha cesur olmak, daha çok kafa yormak bizlere vaciptir diye düşünüyorum.
1 sonraki yanıtı göster
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.