Veba'yı okuyalı dört ay oldu, yarım bıraktığım incelemeyi henüz tamamlayabiliyorum. Akıllardaki tazeliğini biraz olsun yitirdi, hisler eksik kalabilir.
Veba salgını karşısında aciz kalan Oran halkı ve mücadeleyi elden bırakmayan Dr. Rieux...
Camus insanın varoluşuna yine farklı bir pencereden bakıyor.
Kitabı araştırdığımda Camus'un, vebanın Oran şehrini karantina altına almasını, Fransa'nın Cezayir'i sömürü altına almasından yola çıkarak yazdığını öğrendim. İşte edebiyatın muazzam bir metaforu daha!
Kitabın söylenildigi gibi ağır-yorucu bir dili yok. Aksine dramatik bir konu sürükleyici bir dille kaleme alınıyor.
Din ile bilimin felaketler üzerindeki yorumlarının ayırdımı incelikle anlatılıyor.
Din adamları bütün bu yaşananları işledikleri günahların cezası olarak yorumlar ve hastalığa boyun eğerken, kendilerini bütünüyle Tanrı'nın ellerine bırakmayacak kadar bilime inanan doktorlar ise yitip giden umutlara rağmen tüm güçleri ile vebaya karşı savaş açıyor.
Veba ile felaketin acı rengini değil, boyun eğmemeyi okuyor olacaksınız.
Ve klişe de olsa bir kez daha göreceksiniz ki en içten dualar kiliseler değil hastane kapılarında ediliyor olacak.
İyi okumalar...
·
16 Gösterim
1 Yorum
Lütfen giriş yapınız.
Vebanın Fransanın Cezayiri sömürü altına almasıyla ilgili olduğunu düşünmüyorum. Camus absürdizm akımının öncüllerinden. İnsanların hayatın akışına kendilerini fazla kaptırmaları, samimiyetsizlikleri, varoluşlarını sorgulamamaları ona absür görünüyordu. Vebadan önce Oran halkı böyle yaşıyordu. Ama aslında zaten vebalıydılar, zihinsel olarak. Sonra fizikel vebayla tanıştılar. Hastalık bittiğindeyse bir şeyler değişmişti Oran halkı için.
Emel Aslı
Gönderi Sahibi
Absürdizmin öncülerinden olduğu doğru ancak o kendini böyle tanımlamaz. Cezayir doğumlu olan Camus(1913-1960), yaşadığı dönem boyunca Cezayir Fransa sömürüsü (1830-1962) altındaydı. Ister istemez bu durumdan etkilendi ve Yabancıdaki gibi Vebada da bunu yansıttı.
Oran halkının zihinsel olarak vebali olduğu konusunda haklısınız, onları iyileştiren Veba oldu.