Modern Müslüman aydının kimliğinin bir refleks kimliği olduğunu itiraf etmek zorundayım. Çünkü bu kimlik, herhangi bir tepki olmadan, kendi başına bırakılarak oluşmuş bir kimlik değildir. Bir manada modern Müslüman kimliği “öteki”nin, Fanon’un tabiri ile “işgalcinin”, “tecavüzkar”ın veyahut Hegel’in tabiri ile “efendinin” tanımlamasından etkilenmiş bir kimlik olarak ortaya çıkmaktadır. Bunun içindir ki, modern müslümanın geliştirdiği kimliklerin çok otantik, çok sahih geleneğe tabi kimlikler olduğu kanaatinde değilim. İslam tefekkür tarihinin referans noktalarına sahip gözükmeyen nev-zuhur arayışlar bunlar.
·
1 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.