Bir kitap okudu
1 görüntüleme
Sorun Nedir?"de 'sorun'lar, yukarıda açıklandığı biçimde, felsefe-bilimin gerektirdiği mantık sıradüzenine uygun şekilde incelenip irdelenmektedirler.(26)
Sorun Nedir"de girişilen, teorik ile uygulanma vecheleriyle 'soru'nun,
geniş çaplı araştırılmasıdır. 'Soru'nun soruşturulması ´eleştiri' çerçevesinde yer
alır. Teşrih masasına yatırılıp eleştiriye konu kılınan sistem yapılı sorma edimi
ile onun verisi soru, sorundur. Sonuc olarak, felsefe-bilimin ana devindireni
(dynamosu) 'sorun' olmakla birlikte, şimdiye değin bu, felsefe çalışmalarının
odağı kılınmamıştır.(28)
İmdi, bizim "Sorun Nedir?" başlığı altında bundan böyle yapacağımız, sorunsal (problematik) kavramları felsefece, demekki eleştirel tutumla çözme denemesi olacaktır. Böylelikle kafamızı uzun süredir karıştırıp duran sorunsal kavramları çözümleyip onları anlamca yerli yerlerine oturtmuş olacağız. Madem medenî toplumlar, kavramlarla örülmüş şebekeler içerisinde bildirişirler, öyleyse bütün kurumların yozlaşması, ilkin, düzgünce tarîf olunmamış, dolayısıyla
da açık seçikce belirlenmemiş kavramlardan kurulu bozuk bildirişme şebekelerinden başlar. Bozuk bildirişme şebekelerinin içinde hareket ederek sorunlar çözüme kavuşturulamazlar. Çözülememiş sorunlaraysa, 'bunalım' diyoruz. En şiddetli ve önemli bunalımlar da, hayatımızı ziyâdesiyle ilgilendiren ahlâktan ve tarih-toplum sahasında geçen kavramlardan doğarlar. Biz de işte burada, bu çeşit kavramları ele alıp inceleyeceğiz. (37)
Kitaba başlamadan, henüz girişinde şunlar yazıyor, "Başkasında görüp de nefret ettiğin şey, sana edep olarak yeter" --- Hz. Ali
"Sorun Nedir?"de 'sorun'lar, yukarıda açıklandığı
biçimde, felsefe-bilimin gerektirdiği mantık sıradüzenine uygun şekilde incelenip irdelenmektedirler." (26.s.)
Görüldüğü gibi Teoman hoca bahsettiği sorunlara Tarih , İslâm, Biyoloji gibi bir çok kaynaktan beslenerek sistematik bir şekilde cevap vermeye çalışıyor.
**
"Sorun Nedir"de girişilen, teorik ile uygulanma vecheleriyle 'soru'nun, geniş çaplı araştırılmasıdır. 'Soru'nun soruşturulması ´eleştiri' çerçevesinde yer alır. Teşrih masasına yatırılıp eleştiriye konu kılınan sistem yapılı sorma edimi ile onun verisi soru, sorundur. Sonuc olarak, felsefe-bilimin ana devindireni
(dynamosu) 'sorun' olmakla birlikte, şimdiye değin bu, felsefe çalışmalarının
odağı kılınmamıştır." (28.s.)
**
" İmdi, bizim "Sorun Nedir?" başlığı altında bundan böyle yapacağımız, sorunsal (problematik) kavramları felsefece, demekki eleştirel tutumla çözme denemesi olacaktır. Böylelikle kafamızı uzun süredir karıştırıp duran sorunsal kavramları çözümleyip onları anlamca yerli yerlerine oturtmuş olacağız. Madem medenî toplumlar, kavramlarla örülmüş şebekeler içerisinde bildirişirler, öyleyse bütün kurumların yozlaşması, ilkin, düzgünce tarîf olunmamış, dolayısıyla
da açık seçikce belirlenmemiş kavramlardan kurulu bozuk bildirişme şebekelerinden başlar. Bozuk bildirişme şebekelerinin içinde hareket ederek sorunlar çözüme kavuşturulamazlar. Çözülememiş sorunlaraysa, 'bunalım' diyoruz. En şiddetli ve önemli bunalımlar da, hayatımızı ziyâdesiyle ilgilendiren ahlâktan ve tarih-toplum sahasında geçen kavramlardan doğarlar. Biz de işte burada, bu çeşit kavramları ele alıp inceleyeceğiz." (37.s.)
**
Anlaşılacağı üzre, 'anlama' çabasında 'tarih', 'edebiyat' ile 'ilahiyât
merkezî önem taşımaktadırlar. Buradan hareketle 'insanaraştırması', özellikle 'ilahiyât', 'mantık', 'tarih', 'edebiyat' ile 'biyoloji' takviyeli genişletilmiş bir 'yaşama felsefesi'ni önümüze sermekte olup hareket noktası, "Sorun Nedir?" üst sorusu'dur. Cevap, "Sorun, İnsandır". O hâlde "Sorun Nedir?" üst sorununun altında yer alan özgül soru, "İnsan Nedir?"dir. Bu soruyu tüketesiye cevaplamak imkânsızdır. Yine de, soruya doğru yaklaşım, yolun yarısıdır. (370.s.)
Teoman hoca kitabını gayet güzel izah etmiş. Benim söyleyeceklerim bunun yanında çok eksik kalacağı için sözü Teoman hocaya bırakmış bulundum.
Bu kitabın size ne faydası olacağını bilmiyordum. Sorun olarak gördüğüm şeylerin 'sorunluluğunu" ve o şeylerin niçin bende "Soruna dönüştüğünü' sorgulamamı sağlıyor. Çünkü sorun olarak gördüğümüz şeylerin beşeri değil insani olması gerekir. Bu bana hem derinlik katacak hem de insanın sorunu ile beşerin sorunu arasındaki çizgiyi görmemi sağlayacak...
Sevgili okuyucu, kitaba başlamadan önce kendine sor: "Sorun Nedir?" diye. Sonra o sorunları bir yere not al. Teoman Duralı hocanın bahsettiği sorunlarla alakası olup olmadığını karşılaştır. Kitabı okuduktan sonra tekrar aynı soruyu sor kendine.
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.