Gönderi

Bütün Alıntılar
“Linç hukuku”, hukuksuzluk demektir. “Bazı” insanların hukuktan istisna edilmesi demektir. İnsanların hukuktan istisna edil- mesinin, yani haksızlığın, adaletsizliğin doğallaşması, meşrulaşmasıdır. 9 Linç, en aşikâr medeniyet kaybıdır. Linçin sıradanlaştığı, kolektif bir utanç yaratmadığı, infiâl uyandırmadığı bir toplum, toplum olma vasfım yitiriyor demektir. 12 Nihal Atsız, 1963’te yazdığı bir mektupta “Polatlı civarında iki Alman turiste yapılan canavarlık” hakkında ki bir gazete haberine değinir ve şöyle hayıflanır: “Doğrusunu istersen, bu olayda millî bir utanç ve rezalet var. Bu utanç ancak bu iki canavarın halk tarafında linç edilmesiyle temizlenebilir ama o haysiyet, o şuur, o kan, o gayret nerede? 12 36 yıl sonra, emekli orgeneral Sabri Yirmibeşoğlu, başkanlığını yapmış olduğu Özel Harp Dairesi hakkında kendisiyle yapılan bir mülakat- ta: “6-7 Eylül de bir Özel Harp işiydi. Ve muhteşem bir ör- gütlenmeydi. Amaca da ulaştı” diyecek, 28 Özel Harp Dairesi, NATO üyesi ülkelerde komünizm tehdi- di olarak algılanan sol hareketleri bastırmak üzere örgütle- nen kontrgerilla, gaynnizami ve psikolojik harp şebekesinin Türkiye koluydu. Soğuk Savaş’m bitmesinin ardından İtal- ya’daki adıyla (Gladio) meşhur ve teşhir olan ve -görünür- de- tasfiye edilen bu şebekenin Türkiye’deki kolu kamud- yunda ancak sınırlı ölçüde tartışılabilmiş, Susurluk Skanda- li (1996) veya Ergenekon Soruşturması (2007) çerçevesin- de bazı faaliyetlerinin üzerindeki perde aralansa da, açıktan bir yüzleşme konusu olmamıştır. 28 Linç ve linç tehdidi, hukuksal düzeyde suç olmaktan öte, medeniyet kaybıdır. “Millet olma” bilincinin pekişmesine sevinenler arasında, “toplum olma” ve/‘insan olma” bilincinin erimesinden rahatsız olan da çıkar mı? 36 Linç, töreden değil savaş ve askerlik deneyiminden öğre- nilmiş bir şey. Nitekim uluslararası insan haklan örgütleri, linç olaylannda başı çekenlerin ve kışkırtıcılann, çoğunluk- la savaşı yaşamış veya kontrgerillada ‘çalışmış’ kişiler oldu- ğunu saptıyorlar. 62 Genel, evrensel bir ahlâkî ve politik sonuç çıkartacak olursak, linçin tek karşılığı var: Barbarlık. 64 taşlı sopalı, darplı bir linç vakası olduğunda bunu “linç” olarak kamuoyu gündemine getirmek hiç kolay değildir! Bir mankenin hafif tombul olduğunu ima etmek bi- le “bu linçtir” tepkisiyle karşılanabilmekte, 67 Linçin skandal olarak karşılanmadığı, linç vakası- nın insanlık adına bir utanç duygusuyla değil de “acaba niye yapmışlar?” (zımnen: kim kaşınmış) merakıyla karşılandığı bir toplumsal vasatta, linçin seyirlik olması şaşırtıcı değildir. 68
Siyaset
·
54 Gösterim
Yorumlar
Lütfen giriş yapınız.