Rukiye Gül Bakırhan: İslami gelenek ilmi faaliyetlerde gerek sosyal gerekse doğal çevreye yönelik hakikatin araştırılmasını ve hakkın idrak edilme- sini hedefler. Bu yönüyle de İslami gelenekle Batılı bilim anlayışı arasında belirgin bir ayrışma dikkati çeker. Batılı bilim anlayışının temelinde insanın doğaya ve çevreye egemen olması ve insanın amaç ve çıkarları doğrultusunda çevrenin şekillendirilmesi daha bir ön plandadır. Bu yaklaşım İslamın insan ve çevre yaklaşımına yabancıdır. İslamda insanın doğal düzene egemen olması değil onu anlaması ve idrak etmesi üzerinde durulur. Ancak bu sayede insan kendisinin de bir parçasını oluşturduğu evrenin ihtiva ettiği hakikati anlayabilecektir. Nitekim Kur’an, insanı çevresine bu na- zarla bakması doğrultusunda sürekli teşvik eder. Benzer durum insanın sosyal çevresine yönelik ilgi ve alakasında da söz konusu- dur. Sosyal çevreye yönelik ilgide amaç, onu anlayıp tanımak ve hakikati onlarla paylaşmaktır. Sosyal çevredeki farklı gelenekler, farklı bakış ve tutumlar İslam tarihinde kültürel zenginlik aracı olarak görülmüş; bu farklılıklar sanattan edebiyata, felsefeden doğa bilimlerine kadar hemen her alanda zengin İslam ilim mira- sının teşekkülüne katkı sağlamıştır. Bu yaklaşımıyla İslam gelene- ği, farklılıkları yok edilmeleri gereken unsurlar değil, insanlığın ortak aklının ürünü olan medeniyet inşasında zenginlik aracı ola- rak görmek suretiyle diğer birçok gelenekten ayrılmaktadır.

İslami gelenek ilmi faaliyetlerde gerek sosyal gerekse doğal çevreye yönelik hakikatin araştırılmasını ve hakkın idrak edilme- sini hedefler. Bu yönüyle de İslami gelenekle Batılı bilim anlayışı arasında belirgin bir ayrışma dikkati çeker. Batılı bilim anlayışının temelinde insanın doğaya ve çevreye egemen olması ve insanın amaç ve çıkarları doğrultusunda çevrenin şekillendirilmesi daha bir ön plandadır. Bu yaklaşım İslamın insan ve çevre yaklaşımına yabancıdır. İslamda insanın doğal düzene egemen olması değil onu anlaması ve idrak etmesi üzerinde durulur. Ancak bu sayede insan kendisinin de bir parçasını oluşturduğu evrenin ihtiva ettiği hakikati anlayabilecektir. Nitekim Kur’an, insanı çevresine bu na- zarla bakması doğrultusunda sürekli teşvik eder. Benzer durum insanın sosyal çevresine yönelik ilgi ve alakasında da söz konusu- dur. Sosyal çevreye yönelik ilgide amaç, onu anlayıp tanımak ve hakikati onlarla paylaşmaktır. Sosyal çevredeki farklı gelenekler, farklı bakış ve tutumlar İslam tarihinde kültürel zenginlik aracı olarak görülmüş; bu farklılıklar sanattan edebiyata, felsefeden doğa bilimlerine kadar hemen her alanda zengin İslam ilim mira- sının teşekkülüne katkı sağlamıştır. Bu yaklaşımıyla İslam gelene- ği, farklılıkları yok edilmeleri gereken unsurlar değil, insanlığın ortak aklının ürünü olan medeniyet inşasında zenginlik aracı ola- rak görmek suretiyle diğer birçok gelenekten ayrılmaktadır.

Kitabı okudu

Milel ve Nihal Dergi: Cilt 5 - Sayı 1 Milel ve Nihal Dergisi

2 görüntüleme

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

Rukiye Gül Bakırhan