Sonuçta, dünya gözüyle bakan yüzü görür; gönül gözüyle bakan ise özü…
Ve özü güzel olanın yolu da sonu da hep güzelliğe çıkar.
Hep Allah’a…
Hep O Ebedî Sevgili’ye, celle celâlühû…
___ /Güven Taşdemir
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Bugün 
Bilge Adamın Korkusu 'nu bitirdim ve kütüphaneye teslim ettim. Bir dostumdan ayrılır gibi ayrıldım. Kütuphaneye gitmemek için nerdeyse 2 saat dolandım ve ders çalışmamı erteledim. Artık çantamda büyük bir boşluk var ama kalbim ağır. Kafamda bir sürü soru, düşünce ve hayal var. 🥹
Gönül isterdi ki hepsini şimdi yazayım ama daha değil, şu sınavlarım bi bitsin alıntıları gireceğim ve bir sürü şey yazacağım. Ileti mi olur inceleme mi karar veremedim bakalım. Belki direkt bunu güncellerim.
O zamana kadar "Tüm hikayeleriniz mutlu, yollarınız kısa ve düz olsun."🌾
Bilge Adamın Korkusu 'nu bitirdim ve kütüphaneye teslim ettim. Bir dostumdan ayrılır gibi ayrıldım. Kütuphaneye gitmemek için nerdeyse 2 saat dolandım ve ders çalışmamı erteledim. Artık çantamda büyük bir boşluk var ama kalbim ağır. Kafamda bir sürü soru, düşünce ve hayal var. 🥹
Gönül isterdi ki hepsini şimdi yazayım ama daha değil, şu sınavlarım bi bitsin alıntıları gireceğim ve bir sürü şey yazacağım. Ileti mi olur inceleme mi karar veremedim bakalım. Belki direkt bunu güncellerim.
O zamana kadar "Tüm hikayeleriniz mutlu, yollarınız kısa ve düz olsun."🌾Kendi kalemimden
Nûr-u Ahmed'îm
Sînemde bir nur-ı evvel gizlidir;
Kandîl-î ruhum onun cemâliyle yanar.
Ben o levh-i münevveri okumam,
Zira aşk-ı Mustafa kelâmdan müstağnîdir.
Bir name-i rahmet dokunur derûnuma,
Ne ses ister, ne izhar-ı san.
Ben o nefesle dirilirim,
Alem susar, kalbim 'Habib' der.
Bir seyr-i sidre olur içimde,
Akıl acze düşer, gönül semâ eder.
Ben nûr-u Ahmedî'yi görmem,
Lakin görmeyenin kalbi nasıl yanmaz?
Hâli ketm olunur mu bu muhabbetin?
Vecd perdesi titrer,
Yürek bir niyaz taşır:
Ne şikayet, ne pazar.
Ya Resûl,
Ben seni sükûtla severim;
Çünkü söz, makamına yetmez.
Adın, gönülde bir zikir;
Ruhta bir sekinet-i lem'a.
Ve ben bilirim:
Kader bir defter yazmış,
Metinsel Restorasyon ve İrfani Dilin Yeniden İnşası: Seyyid Burhâneddîn’in Ma‘ârif Tercümeleri Üzerine Metodolojik ve Eleştirel Bir Mukayese
Bu makalede, tasavvuf tarihinin en cezbeli ve aforizmatik metinlerinden biri olan Seyyid Burhâneddîn Muhakkik-i Tirmizî’ye ait Ma‘ârif’in iki farklı Türkçe tercümesi; dönemsel dil politikaları, terminolojik sadakat, nazım estetiği, metin tenkidi metodolojisi ve dramatik anlatı teknikleri açısından karşılaştırmalı olarak incelenmiştir. Abdülbâki Gölpınarlı tarafından 20. yüzyılın ortalarında üretilen öncü nitelikteki literal çeviri ile yeni neşre hazırlanan tercüme metinleri; ontolojik, hermeneutik ve lirik katmanları aktarma kabiliyetleri açısından masaya yatırılmıştır. Çalışma, bir klasik metnin yeniden çeviri süreçlerinde uğradığı semantik dönüşümü ve kayıp-kazanım dengesini kuramsal bir zeminde temellendirmeyi amaçlamaktadır.
1. Yeniden Çeviri Paradigması ve İki Ufuk
Klasik Türk-İslam düşüncesinin irfani metinlerini modern bir dille yeniden buluşturmak, yalnızca bir lügat eşleştirmesi değil, metnin doğduğu batıni uzamın sentaktik (sözdizimsel) ve kavramsal olarak yeniden inşasıdır. Seyyid Burhâneddîn'in Ma'ârif'i; parça parça coşkulu yapısı, manzum geçişleri, sembolik hicivleri ve yoğun ayet atıflarıyla mütercim için çetin bir filolojik sınava dönüşmektedir.
Abdülbâki Gölpınarlı çevirisi, metni Türkçe okura ilk kez sunan tarihsel bir kutup çalışma olmakla birlikte, dönemin egemen dil politikalarının getirdiği "Öztürkçeleştirme" ve rasyonalizasyon refleksi nedeniyle tasavvufi ıstılahların dikey metafizik anlam alanını yer yer düzleştirmiştir. Yeni çeviri paradigması ise Gölpınarlı’nın filolojik mirasını bir basamak olarak kullanıp metne teknik terminolojisini, manzum musikisini, metaforik canlılığını ve anlatısal tansiyonunu