Teyemmüm hadesi kökten kaldırır mı (Râfi'), yoksa abdestsizliği kaldırmayıp sadece o namazlık için bir geçiş izni mi verir (Mübîh)?"
Şâfiîler der ki: Toprak hadesi kaldırsaydı, suyu görünce teyemmüm bozulmazdı. Demek ki kirlilik duruyor, toprak sadece namaz kılma izni veriyor. Bu yüzden her farz namaz bir "zaruret" doğurur ve her biri için yeni teyemmüm gerekir.
Hanefîler der ki: Hadis toprağı "Müslümanın abdesti" saymıştır. Abdest nasıl hükmî kirliliği tamamen yok ediyorsa, teyemmüm de su bulunana kadar o kirliliği tamamen yok eder (hükmen). Dolayısıyla bir teyemmümle, abdestte olduğu gibi, bozan bir durum gerçekleşmediği ya da su bulunmadığı sürece dilediğin kadar farz ve nafile namaz kılabilirsin. Amr b. el-As hadisindeki "cünüpken namaz kıldırdın" azarı ise teyemmümün kendisine değil, o anki şartlarda suyun bulunma/kullanılma ihtimaline yöneliktir.