Bilmek ve Yaşamak
(...) irade ve suçluluk, tek ve aynı fenomenin bütünleyici iki tarafıdır. Hindu öğretilerine dayanan bu fenomeni çağdaşlarının içinde derinlemesine anlayan ve kavrayan Schopenhauer oldu. Bu yüzden, bir irade felsefesi iki şekilde olmalıdır: Suçluluk tarafını vurguluyorsa derinlemesine kötümser; Nietzsche gibi yaratıcı gücü olumluyorsa ziyadesiyle iyimser.
Sayfa 49 - Pinhan YayıncılıkKitabı okudu
Bilmek ve Yaşamak
Baba, iradenin prototipi değil, onun simgesel temsilidir. Aynı şekilde, Freud'un ileri sürdüğü gibi Tanrı da kutsanmış bir baba değil, insan suretinde yaratılmış idealdir; kısacası, bilinçli isteyen benliğin bir yansımasıdır.
Sayfa 48 - Pinhan YayıncılıkKitabı okudu
İrade ve Güç
Yaratıcı insanın trajedisini etraflıca deneyimleyip "amor fati" kavramı dahilinde bunun bedelini ödeme isteği gösteren Nietzsche, bana göre ilk ve şu ana kadarki tek psikologdur.
Sayfa 30 - Pinhan YayıncılıkKitabı okudu
İrade ve Güç
"Psikanalitik kuram, terapiden elde edilen deneyimler üzerine kurulmuştur ve onun değerini, özellikle bilimsel değerini sadece bu oluşturur" düşüncesine dayanan itiraz tamamen doğru değildir. Psikanalitik kuram, tek bir deneyim üzerine kurulmuştur: Analitik durum olgusuna yaslanır fakat özünde terapi maksatlıdır, bu da hastanın doktorla ilişkisine dayanır. Çünkü hasta meseleyi temsil eder, onun çeşitli deneyimlerinin özetinde dahi evrensel bir insan psikolojisi elde etmek umulabilir mi? Bu, yalnızca insanlığın bir kısmının, hatta belki çoğunluğunun, yani yardıma ihtiyacı olanların psikolojilerini temsil eder. Yardımcının, terapistin psikolojisi bu kesimin dışında kalmaz ve insan doğasının bu tarafı da en az diğeri kadar önemlidir.
Sayfa 28 - Pinhan YayıncılıkKitabı okudu
"Yapıntı, yalnızca bir düzlem üzerinde olup bitenin derinliğidir", diye yazıyor Jean-Louis Schefer ("Sur le Déluge Universel", Cahiers du Cinéma,n. 236-2377). Nasıl oluyor bu? Nedir şu derinlik denen şey? Derinlik bakışın, izleyicinin, öznenin yittiği, bölündüğü derinliktir. Bu derinlik yüzeyin inkârına dayanır: Orada, salonda, bir ekran
karşısında olduğunu bilir insan; rüya görmemektedir. Bununla birlikte, gene de rüya görmektedir, izleyici konumunun her za-man biraz kritik olan boyutunu ortaya çıkaran, bu gene de'nin oraya koyduğu bölünmedir, küçük "schize"dir. insan hakikat hakkında ve gerçek olan hakkında kendi küçük fikrine sahiptir; gerçeklik izlenimi, kabul, ama kendinde problematik olan bir gerçekliğin izlenimi.
Yapı kredi yayınlarıKitabı okudu
Tespitli günaydın :)
Sevdiğinde Yanlış, Sevmediğinde Doğru görmek istememe eğilimi beşerî bir zaaf olup insan, yumuşak karnı haline gelen bu zaafı aşamadıkça objektif, nötr ve hakikat anlamında tutarlı- evrensel bir gerçeklik kavrayışı ve seyrine geçemeyecektir.
M.D.