Hülya
@hdzen
мaĸro ĸiтaplar evreni içinde мiĸro oĸuмalarıм
7 yıl sonra aynı noktadayız: 1921 Anayasası gündemde.
Ak Parti'nin derdi yeni Anayasa filan değil; amacı, bunu gündemde tutarak "toplum mühendisliği"ne ivme kazandırmak.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Diyanet İşleri Başkanlığı'nın anayasal statüsü, "laiklik ilkesi doğrultusunda, bütün siyasi görüş ve düşünüşlerin dışında kalmak" (mad.136) şeklinde belirlendiği halde, Alevi toplumunu hep "Görmez"den gelen Başkan, müze statüsü ile nötralize edilen ibadethaneyi "işgal" girişimine öncelik edebiliyor.
Bunun anlamı ne?
-Anayasal açıdan; mad. 136'nın ihlali,
-Din açısından; dinsel ibadet özgürlüğünün kötüye kullanılması,
-Başka dinlere ise saygısızlık demektir.
tabularından kurtulamayan modern toplumSosyoloji
(Eser, sosyoloji biliminin Weber ve Marx ile birlikte anılan kurucu isimlerinden Èmile Durkheim'ın 1896-1897 yılları arasında yayımlanan bir makalesinin kitaplaştırılmış versiyonudur.)
Ensest, yakın kan bağı olanlar arasındaki cinsel ilişkiyi ifade eder ve bu haliyle olumlu veya olumsuz bir değer yargısı içermemektedir. Ensest eylem rıza ile gerçekleştirildiği takdirde ceza hukukunun konusu olmaktan çıkar. Bu nedenle rızaî olan ensest ilişkiyi rıza ihtiva etmeyen ensest tecavüzden ayırmak gerekir. Ayrım, ensest yasağı mevzuunun rızaya dayalı ilişkiler yönünden nedenlerinin araştırılması bakımından önem taşır. Zira rızanın yokluğu, eylemi tartışmasız olarak yasak ve suç kılmaktadır. O halde aralarında yakın kan bağı bulunan iki yetişkin insanın rızalarıyla cinsel ilişki yaşamaları hangi gerekçe(ler)le yasaklanmıştır?
Durkheim, günümüz aile kurumu ve ensest yasağının nedenlerini bunların ilkel formları olan klan ve egzogami yasasında aramamız gerektiğini ifade ediyor. İlkel toplumların örgütlenme biçimi olan klanlar zamanla küçük aile topluluklarına evrilmişse de ahlakî teamüllerimizin birçoğunun ilk nedeni hala bu örgütlenme biçimi ve getirdiklerinde. Ancak, zamanla bu ilk nedenlerin anısı hafızalarımızdan silindiğinden, ahlakî teamüllerimizi birtakım sonraki nedenlere -aslında sonuçlara- dayandırıyor ve haliyle doyurucu açıklamalar getirmek noktasında eksik kalıyoruz. Dolayısıyla Durkheim, klanların oluşumu ve bu oluşumun, aynı klanın üyelerinin aralarında cinsel ilişkiye girmelerini yasaklayan egzogami yasasına nasıl kaçınılmaz olarak vücut verdiğini açıklamaya hatrı sayılır bir mesai harcıyor. Bu kısım nasılları anlattığı, metnin hemen hemen ilk yarısını oluştururken metnin ikinci yarısında nedenleri sınıyor. Burada Durkheim'ın bilhassa üzerinde durduğu, klanı
..., eğer okullarımızda, gündelik toplantılarımızda iki cinsiyet arasında bir çeşit engel varsa, eğer her bir cinsiyet adetler hatta yasalarla kendisine dayatılan belirli bir giyim tarzına sahipse, erkeğin kadına yasaklı -kadın bunları yerine getirmeye muktedir olmasına rağmen- rolleri varsa, kadının da erkeğe yasaklı rolleri varsa, kadınlarla ilişkimizde özel bir dil, özel davranışlar benimsemişsek, bunun nedeni kısmen binlerce yıldır babalarımızın genelde kanın, özellikle de regl kanının, yani bahsettiğimiz kan algısının tesiri altında olmalarıdır.
