Puan vermedi·328 syf.··
Beğendi
·2025 25. kitabı
·3 günde okudu
·Okunma: 13 Aralık 2025 19:55
Kitabi çok üzülerek okudum gerck hayttn alınması beni derinden etkiledi .Sû uyur düşman uyumaz sözü tamda bu kitap için bnce . Sırpların Kosava savaşındaki yenilgiyi sindimemis olmaları ve Müslümanlara olan kinleri yıllar sonra onun intikamını almk için yaptıkları akla ve mantığa sığmayan zulümlerini konu alan bi kitapti. Bundan kötüsü olamaz dedikçe dha kötüsünü okuyorsunuz en üzücü kısmı bunların yaşanmış olması ve Koskoca dünyanın susması . Gazze'ye sessiz kalindigi gibi . Hala bı şeyler değişmemiş mlsf .
Karakterlerimizden Suada ve Tarik konservatuar öğrencisidir. İlk görüşte birbirlerine aşik olurlar. Hayatın onlara neleri gtireceginden bı haber güzel hayalleri vardır . Malesef ki savaşla çıkmasıyla Suada esir olarak alınır . Tarık ise gönüllü olarak orduya katılır . Suada bütün zulume işkencelere rağmen hayatta kalmistir . Kader onları tekrar bi araya gtirdi ama eski hallerinden eser yoktur artık.Her şeye rağmen sevgi galip geliyorrr.cok detay vermeyeyim.tavsiye ederim
Kurtasîya Pirtûkê
Kurtasî ya pirtûka
ÎSLAMÎZM DEWLET Û NETEWEPERWERIYA KURDÎ ya
Kamal SOLEIMANI
DESTPÊK
Di DÎROKNUSÎYÊN FERMÎ DE ÎMAJA KURD
• Şêx Ubeydulahê Nehrî, Seîdê Kurdî / Nursî û yên wek wan divê wek islamist neyên kategorizekirin.
• Ne Ubeydulah ne Şêx Seîd daxwaza pergala xelifetiyê dikirin. • Gelek ji siyasetên modernîzekirin û navendîkirinê ku ji aliyê dewleta osmani ve hatin meşandin paşê ji aliyê qaçaran ve jî hatin meşandin.
•
Li Tirkiyeyê pirsa Kurd piranî di nav têgehên paşdemayîbûn, dîndarî û eşîrîbûna Kurdan de hat nîqaşkirin û wek paşdemayîbûna herêmî û neserkeftîbûna medenîkirin û entegrekirina bi aboriya neteweyî û bazarê hate nîşandan.
• Çaxê desthilata mêtinger hebûn an nasnameya bindestan ji nû ve çêdikin, ew jinûveçêkirina pêk tê realîteya bindestan temsil nake lê wê çeloxwarî dike.
• Koma bindest bi awayekî ku însaniyeta wan xuya neke û sûcên koma serdest bê rewakirin tên temsîlkirin.
• Esasê rizgarîya neteweyekê ne ya neteweyî ye lê perwerdehî ye. Mifteya perwerdehiyê ziman e. • Bi qewlê Houston, bi vî awayî wan armanc dikirin zimanên ne-serdest têxin halê "heteroglossia (pirzimanî)" ku bi wan zimanan êdî nikare bê fikirîn an "texeyulkirin.
• Dîrokên fermî ji kuştin û talankirinê pê ve qala tiştekî wî nakin • Tê gotin li Silêmaniyê Şêx Mehmûd Berzencî kopiyek 14 Madeyên Wilson her tim bi xwe re digerand û bo daxwaza serxwebûna Kurd rewa bike ew wek referans nîşan dida.
• Di sala 1920î de, heftê û pênc endamên Kurd hebûn ku wek Kurdistan Mebusları dihatin zanîn di nav mebûsên osmanî yên di parlamentoyê de. Serokê parlamentoyê Seyid Abdulqadir, kurê Şêx Ubeydulahê Nehri bû.
• Di 1922yan de ev rewş ji hundir ve û navneteweyî ve guherî û ji bo Kurdan xirab ket. • Kemalîstan qewlên xwe yî dabûn Kurdan neanîn cî û heta di sala 1924an de axaftina bi Kurdî qedexe
Reklam
#saklı
-RAVEN KENNEDY
“Öfke acı dolu bir bulantı şeklinde midemden yükseliyordu. Bu kadar alçak olduğu için komutana kızgındım. Beni sakinleştirebilmek adına kandırdığı için Hojat’a kızgındım. En başta saldırdıkları ve ardından beni kaçırdıkları için Kızıl Akıncılar’a kızgındım. Her şeyden çok, kendimi hep böyle durumlarda bulduğum için kendime kızgındım…”
Altın Tutsak serisinin ikinci kitabı #saklı . Kral Midas’ın kıymetlisi, gözdesi bu altın kadın. Kızıl akıncılar tarafından kaçırılıyor ve tutsak ediliyor. Tam kurtuldum derken başka biri tarafından rehin alınıp yeniden tutsak ediliyor. 4. Krallığın baş komutanı Rip. Hem gizemli hem sıradışı hemde oldukça korkutucu. Auren’nin bu yeni tutsaklığı Kral Midas için bir koz olmuş olsa da bu tutsaklıkta diğerleri gibi tutulmuyor Auren.
Çünkü hayatının her anını tutsak olarak geçirmiş bir kadın. Bunun farkına biraz geç varmış olsada. Komutan Rip tarafından o, Midas’ın diğer semerleri ve muhafızları rehin tutuluyor olsalarda aslında oldukçada iyi bakıyorlardı. Bu son derece tuaf ve sorgulamaya iten bir neden oldu Auren için. Aynı zamanda gün geçtikçe komutan Rip ve diğer askerlerle de yakınlık kurmaya başladı. Çünkü bir rehin olmanın yanı sıra saygı görüyor ve nazik davranılıyordu. Bu durum yıllardır süre gelen yaşamını ve kendini sorgulamaya başlamasını sağladı. Ve asıl tutsaklığını önce kendi benliğini ortaya çıkararak, korkmayarak sona erdireceğini geçde olsa anladı.
Auren için bu kitap tam anlamıyla kendini bulma ve olduğu kişiyi kabul etme yoluydu. Aynı zamanda bence sevginin ne demek olduğunuda sorgulamaya başladı. Gizlenmiş kişilikler, saklı kalmış gerçekler, Orea diyarının sırları pek çok önemli detayı ucundan yakalamaya başladık. Ee haliyle merakı da tetikledi fazlasıyla bu unsurlar. Ve pek çok kişinin asıl erkek
Aşa êşên jinanKurdî
Bêguman ewilînê edebiyatê ji êşan diwelide û hê bi dû re ew edebîyat xeşik dibe û dibe edebiyata xweşbîniyê. Her wiha êş bi jiyana jinê dest pê dike û li mirovahî û gerdûna hiş belav dibe.
Jin! Maka jiyanê ye, jiyan ji nav rana jinê der dikeve holê û bi destê jinê tê honandin. Wekî her warî huner û wêje jî bi êşa jinê û bi honandina jinê xwe dide der. Çawa ku wêjeya nivîskî bi pênûsa jinê (Mensûre Erdelanî) dest pê kiriye her wiha ez bawer im wêjeya devkî jî bi gotina jinê dest pê kiriye, çimkî berî her tiştî jin hebû.
Me got jin maka jiyanê ne, maka ferheng û zanîna min jî ji dê û pîra min û çend jinên di jiyana min de xwedî çandek dewlemend in. Ev jin bi gotinên xwe yên entîke û stran û xeberoşkên (çîrçîrok) xwe bûn bingeha çanda wêjeya me.
Jixwe birêz Yasemîn Elban jî bi nivîsa xeberoşkan ji bo zarokên kurd bû dê/pîr.
Jinên kurd jî bi rêveberîya Yasemîn Elbanê projeyeke nûh (20 jin 20 çîrok "Antolojîya êşên jinan") dan pey diya wêjekar û nivîskar Mensûre Erdelanî û ji bo êşên xwe, êşên jinan bînin ziman pênûsên xwe livandin û wekî pirtûk di Weşanên Na de weşandin.
Di vê projeyê de mijarên serhildêriya jinê ya li hember mêr, protestoya çanda baviksalarî, evîn, rewşa jinên êşkêş, rewşa civaka bi destê mêr hatiye qirêj kirin hatine nivîsandin.
Tiştên balkêş û taybetiyên din yên vê projeyê/pirtûkê jî ev in;
1) Em di vê projeyê de portreyên nivîskarên cur bi cur dibînin, wekî nivîskarên bi dehan sala ne dinivîsin yên nûh dest bi nivîsê jî kirine hene. Ev nîşaneya welûdbûna edebiyata kurdî ye.
2) Di vê pirtûkê de 18 çîrokên kurmancî, yek soranî, yek jî kirmanckî/zazakî heye, ev jî nîşan dide ku projeyek pirzaravayî ye.
3) Em di vê pirtûkê de lîqayê jinên nivîskar yên ji bakur, başûr, rojava û yên dîasporayê dibin ev jî dide nîşan ku amadekarên vê pirtûkê ji bo
Heta Dawîyê Bixwînin Xweyê Wehşên Di Hundira De!!Kurdî
Wehşê di hundirê min de, wehşê di hundirê te de, wehşê di hundirê wî de...
Kî dikare bibêje ku wehşek di hundirê min da tuneye?
Dibe ku hin wehşên di hundirê hinek mirovan de, ji yê di hundirê hinek mirovên dina dijwartir yan jî baştir be. Lê ez bawerim di hundirê me te va de wehşek heye û hinekên ji me li dijî wî wehşî dertên lê hinekên me jî wî wehşî roj bir roj dijwartir û mezintir dikin!
Lê em tev car caran, hin wextan dibine koleyî wî wehşî û em xwe dispêrin wî. Wî wehşê hin caran dibe sedema kuştina mirovekî, wî wehşê dibe sedema hezkirinek ê, wî wehşê dibe sedema dilmayînek ê... Wî wehşê ku li gor berjewendiya mirovekî dimeşe.
Gelo em ê bikaribin wî wehşî? Ez qet ne bawerim, lê heta ji me were divê em wî wehşî kedî bikin. Çikû dibe ku hinekên me pê hay nîn bin lê ew wehş çi qasî mezin û dijwar dibe em ji xeynî wehşê di hundirê xwe de wehşê di hundirê her kesî de dibînin. Û her kes dikeve şiklê wehşan li ber çavê mirov. wehş jî naqedin ji ber wê. Û ez dibêm qey heta em wehşê di hundirê xwe de kedî nekin yê herî wehşê ku dikeve şiklê mirovan de em ê bin.
Ji dawîya pirtûkê;
Gava ez derketim kolanê, bi komeke wehşên ku hatibûn serxweşiya diya min re rû bi rû mam. Ji min we ye ku çavên min, min dixapînin lê ne wiha bû. Ne tenê kesên li pey cenaze bibûn wehş lê belê hemû kesên derdorê ketibûn kirasê wehşan. Wehşen cur bi cur û cihêreng. Her wehşeki diruvên xwe yên dema ku mirov bû parastibû lê ji mirovayetiya xwe qut bibû. Wehşek ne mîna yê din bû. Tiştê hevbeş yê di navbera hemûyan de terî bû. Tiştê bala min kişand ew bû ku ne xema kesekî bû û haya wan ji wan guhertinen ku bi wan re çêbibûn tunebû. Mirov bi dîmenên ku min didîtin bawer nedikir. Komeke mezin a ji wehşan diya min sipartin gorê û dest pê kirin ax bi ser laşê wê de kirin. Diya min a dilpak a ku di hemû
Sînê·254 syf.·
10/10
2022 8. kitabı
Çiqas rewşek cûda ye mirov bimîne bin bandora Pirtûkekê de. Mirov dikevê valahiyekê de û kêmasîyek. Dema ew pirtûk xilas dibe mirov dibeje qey ew pirtûk mir û carekedin wê pirtûke nabine weka hezkirî yek mirov bimire û hew were xûy-
akirin. Nizanim min çend çixare agir kir piştî xilaskirina vê pirtûkê û çend stran guhdar kir.
Ma çima heta nûha min ev pirtûk ne xwendibû û nivîskarê vê pirtûkê birêz Dilşad Mûtî nas ne kiribû. gundê wî ber tenişta gundê me bi çavan xûya dike pê seyarekê rêya 10 dq. ez çiqas ber xwe ketim û min ji xwe şerm kir.
Çîroka vê pirtûkê gelekî dirêje weka ji pênûsa mamoste ka em lê binêrin ka ev pirtûk çawa hatîye nivîsandin:
"Min di sala 2002an dest bi nivîsandina vê romanê kir û nîvek jê, wê demê nivîsand. Piştre ez ji Tirkiyeyê koçî Almanyayê
bûm û min li vira dest bi xwendina zanîngehê kir. Hem ji sedemên cîguhezî hem jî ji giraniya dersên zanîngehê ez neçar mam ku navberê bidim nivîsandina romana xwe. Di nîsana 2010an de min xwendina xwe ya zanîngehê kuta kir û hê ji nû ve dest bi nivîsandina romanê kir. Yanî ev roman nîvek jê li Tirkiyê,
nîvê dî li Almanya di navbereke dirêj de hatiye nivîsandin. Herçendî ev navbirka nivîsandinê dirêj jî be, min hewldaye, ku ez li ser qalib û bingeha destpêkê bisekinim. Bi hêviya zêdeyiyek li pirtûkxaneya Kurdî, îro min dawî li romana xwe anî. Berî niha bi deh rojan zêdeyiyek li min çêbû û Xwedê keçek diyarî me kir. Ez vê romanê diyarî Periya xwe dikim.
22.01.2011"
Çîroka pirtûkê xwe weka romanekê ye mirov dikare li ser nivîsandina pirtûkê xwe jî Pirtûkekê binivisîne.
Pirtûkê de behsa çê dike:
- Xwendivanên Kurd (yê zanîngehê)
-Ol (din)
-Komûnîzm, Sosyalîzm
-Nîjadperestin tirkan
-Gelê Kurd
-Evin
Ka vica werin em hinekî liser van mijara hinekî ji xwe re biaxivin.
- Xwendivanên Kurd (yê zanîngehê)
Her
Reklam