Beri
@holyberi
7/10
Beğendi
·77 günde okudu
·2023 9. kitabı
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
%24 (62/256 syf.)·
Beğendi
Marx’in soyutlamaları şeyler değil süreçlerdir. Bu süreçler aynı zamanda zorunlu olarak Marx’in üzerinde çalıştığı tüm temel süreçleri kapsayan sistemsel İlişkilerdir. Sonuç olarak da her süreç bir ilişkiler yumağı olarak kavranan diğer süreçlerin bir görünümü, onlara bağımlı bir parçasıdır. Bu şekilde Marx kapitalist üretim tarzının ikili hareketini (onun tarihsel ve organik hareketini) aynı soyutlamalar içinde bir araya getirmiş olur. Yani gerçeklikte birleşik olan bir şeyi düşüncede de birleştirmiş olur ve bu karmaşık yapının sadece belirli bir kısmına odaklanmaya ihtiyacı olduğunda da onları bir uğrak, bir biçim veya belirlenim şeklinde ele alarak bunu yapar.
Bu bakımdan sermaye (veya emek, para vs.) sadece sermayenin nasıl göründüğü veya işlediği değil aynı zamanda onun nasıl geliştiğidir; diğer bir deyişle sermayenin nasıl geliştiği, onun gerçek tarihi onun ne olduğunun bir parçasıdır. İşte bu yüzdendir ki Marx bir şeyin mahiyeti ile onun tarihinin “iki ayrı şey olduğunu kabul etmez
...
Marx ise bunun tersine “her türlü tarihsel ve toplumsal formu akış içerisindeki halleriyle” soyutlar “ve böylelikle de onun gelip geçici (transient) doğasım en az onun anlık varoluşu kadar göz önüne alır” (Marx, 1958, 20). (Vurgu Ollman’a ait.) Tarih Marx için yalnızca geçmişteki değil gelecekteki zamana da göndermede bulunur. Bu bakımdan bir şeyin ne olmaya doğru gittiği - biz ne olmaya gittiğini bilelim ya da bilmeyelim- önemli ölçüde hem onun bugün ne olduğunun hem de geçmişte ne olduğunun bir parçasıdır.
aynı nehire iki kez girilmez1K
Bu mantığa göre nehire ilk girildiği andan ikinci kez girildiği ana kadar yeterli miktarda su akmıştır ve bu bakımdan artık nehir ilk girildiği andaki nehir değildir fakat ortak duyumuz bunun tersini söyler; bizim nehri adlandırma pratiğimiz de bunun tersini ima etmektedir. Nehir sürekli akıyor olabilir ama ona verdiğimiz isim, Hudson, Ren veya Ganj aynı kalır. Heraklitosun ilgilendiği şey elbette nehirler değil değişimdi. Onun asıl demek istediği değişimin her yerde ve her zaman devam ettiği fakat bizim bu değişim üzerine düşünme tarzımızın maalesef onu anlamada yetersiz kaldığıydı. Bu düşünüş tarzında genelde eksik olan şey akış fikri, yani bir şeyden, diğer bir şeye doğru sürekli bir hareketin varlığı fikriydi.