Tarım Devrimi teist dinlerin doğmasına neden olurken Bilimsel Devrim de tanrıların yerine insanaların geçtiği hümanist dinleri yarattı.
Hümanist devrim, toplumda radikal bir “ihtilal”, köklü bir değişmedir. Sonunda “Türk hümanizmi”, “bu fikir akımı”, yeni bir eğitim sistemiyle gerçekleşecektir.
Sayfa 276 - İş bankası Kültür Yayınları
Hümanist devrim, toplumda radikal bir “ihtilal”, köklü bir değişmedir. Sonunda “Türk hümanizmi”, “bu fikir akımı”, yeni bir eğitim sistemiyle gerçekleşecektir.
Sayfa 276 - İş bankası Kültür Yayınları
On dokuzuncu yüzyılın başlarında Hümanist Devrim artık insanlardan diğer duyumlu varlıklara genişletilecek, önce hayvanlara karşı sadizmin en belirgin türleri olan kanlı sporlar, ardından da yük hayvanlarının, çiftliklerdeki besi hayvanlarının ve laboratuvar hayvanlarının istismarı hedef alınacaktı. 1821'de Britanya Parlamentosunda bu önlemlerinden ilki olarak, at istismarının yasaklanması önergesi verildiğinde, bu önerge bunun sonunda köpeklerin, hatta kedilerin korunmasına kadar genişletileceğini söyleyen milletvekillerinin kahkahalarıyla karşılandı. Yirmi yıl sonra olan tam da buydu. On dokuzuncu yüzyıl boyunca Britanya'da hümanizm ile romantizmin karşımı bir yaklaşım hayvanların diri diri kesilip biçilmesine karşı örgütlere, vejetaryen hareketlere ve hayvanlara zulmü önleme derneklerine ortam hazırladı. 1859'da The Origin of Species (Türlerin Kökeni) kitabının yayımlanmasından sonra biyologların evrim teorisini kabul etmeleriyle, bilincin yalnızca insana özgü olduğunu savunmak imkansız kılındı ve aynı yüzyılın sonlarına doğru Britanya'da hayvanların diri diri kesilip biçilmesini yasaklayan yasalar oluşturuldu.
Sayfa 512Kitabı okudu
İslam neden bildiği yoldan gitti ve Bir Akıl Çağı, bir Aydınlanma ve bir Hümanist Devrim yaşamadı? Bazı tarihçiler Kuran'daki savaşa çağıran bölümlere işaret ediyorlar, ama bizim soykırıma çağıran kutsal metinlerimizle karşılaştırıldığında bunların hiçbir önemi yok ve hiçbiri zekice tefsirlerle ve zamanla değişen normlarla üstesinden
Sayfa 404Kitabı okudu
Modern Batı dünyasında ve yeryüzünün geriye kalan bölümlerinin büyük çoğunluğunda ölüm cezası ve bedensel cezalar etkili bir şekilde ortadan kaldırıldı, devlet yönetimlerinin yurttaşlarına karşı şiddet kullanma gücü ciddi biçimde engellendi, kölecilik yasaklandı ve halklar artık zulüm seyretmekten zevk almıyorlar. Bütün bunlar küçük bir zaman diliminde gerçekleşti; dönüşüm 17. yüzyıldaki Akıl Çağında başladı ve 18. yüzyılın sonundaki Aydınlanmayla doruğa ulaştı.
Bu ilerlemenin -bu bir ilerleme değilse, ne olduğunu ben bilmiyorum- bir bölümünü fikirler tetikledi; bunlar açıkça kurumsallaşmış şiddetin en aza indirilmesini ya da ortadan kaldırılmasını savunan fikirlerdi. Bir bölümü de duyarlılıklarda gerçekleşen değişikliklerle tetiklendi. İnsanlar hemcinslerinin duygularını paylaşmaya başlamışlardı; artık onların çektikleri acılar karşısında kayıtsız kalamıyorlardı. Bu güçlerden, yaşamı ve mutluluğu değerlerin merkezine yerleştiren ve kurumların tasarımında aklı ve kanıtları temel alan yeni bir ideoloji şekillendi. Bu yeni ideolojiye hümanizm ya da insan hakları adı verilebilir; Batı dünyasında 18. yüzyılın ikinci yarısında ansızın ortaya çıkışı da Hümanist Devrim olarak adlandırılabilir.
Sayfa 157Kitabı okudu
Feuerbach ve Yabancılaşma
Bir önceki incelememde 
Georg Wilhelm Friedrich Hegel’in yabancılaşma konseptinde doğanın ve insanın, Tanrı'nın yabancılaşmış hâlleri olduğunu ve her ne kadar Hegel'in teolojisini reddetmiş olsalar da birçok Alman filozofun yabancılaşma fikrini ithal ettiğini belirtmiştim. Bu isimlerden biri ve Alman felsefesinde materyalizme geçişin ilk durağı {Dolayısıyla
Camus, Tanrı’yı ahlaki açıdan sorgularken Nietzsche’yi taklit eder. İki yazar da oldukça hümanist bir noktadan başlarlar. Tanrı yaratılmış bir varlıktır. İsimlendirilmiş bir soyut bir varlıktır, neyin ahlaki olarak doğru ve neyin yanlış olduğuna karar veren yüceltilmiş bir varlık.
Sayfa 206 - Kafe Kültür Yayıncılık
"• • •
Tarım Devrimi teist dinlerin doğmasına neden olurken Bilimsel Devrim de tanrıların yerine insanların geçtiği hümanist dinleri yarattı. Teist dinler Yunancada tanrı anlamına gelen theos'a taparken hümanistler insana taparlar Liberalizm, komünizm ve Nazizm gibi hümanist dinlerin temelinde, Homo sapiens'in evreni anlamlandıran ve ona hükmeden özgün ve kutsal özüne duyulan inanç yatar."
Sayfa 142Kitabı okudu
Hümanist devrim Batı kültürlerinin üst zihinsel durumlara duydukları inancı ve ilgiyi ortadan kaldırarak ( 
Friedrich Nietzsche nin söylemiyle "Tanrı Öldü!" ) sıradan vatandaşın gündelik deneyimlerinin yüceltilmesine sebep oldu.