Çağ, Yok Oluş, Benlik, İslam, Roşa
_TARİH ÖNCESİ DEVİRLER_
_İnsanoğlunun ortaya çıkışıyla başlayıp, yazının icadına kadar geçen dönemdir. Taş ve Maden Devri olarak ikiye ayrılır.
_1-Taş devri_
_a)- Eski Taş – Paleolitik devir: (M.Ö.2,5 milyon - M.Ö. 12.000) (avcı ve toplayıcı). Karain, Beldibi ve Belbaşı. Paleolitik Döneme ait ilk izlere İspanya’daki Altamira, Fransa’da Laskö
Mısır'da aşırı muhafazakâr bazı Selefiler evlilik için alt yaş sınırı uygulamasından kurtulmaya istekliler. Kitabım, Ortadoğu ve Kuzey Afrika'nın Arapça konuşulan ülkelerine odaklanıyor ancak 1979 İran Devrimi'nden sonra Ayetullah Humeyni'nin ilk yaptığı şeylerden birinin bütün kanunları şeriata uygun olacak biçimde yeniden düzenleme baskısının karşılığı olarak evlilikte alt yaş sınırını kaldırmak olduğunu hatırlamak da önemli.
Sayfa 174 - Epsilon YayınlarıKitabı okudu
Ancak tepki büyüyordu. Kadınların öğretmenlik gibi geleneksel bir mesleği seçmeleri bile, militan İslamcıların bazıları için çok fazlaydı. 1979 İslam Devrimi öncesi ve sonrasındaki vaaz ve yazılarında Humeyni kadınların ergenlik çağındaki erkek çocuklara eğitim vermesi sonucunda doğacak kaçınılmaz ahlaksızlıktan büyük bir öfkeyle bahsederdi.
Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Kemal Atatürk tam zıt görüşteydi. 1920'lerin başlarında verdiği bir dizi konuşmada Türk devleti ve toplumunda kadınların tamamen özgür olacağını açık açık ifade eder. Halkına sıklıkla söylediği üzere "Bizim en öncelikli görevimiz modern dünyayı yakalamaktır. Eğer halkımızın yarısını modernleştirirsek modern dünyayı yakalayamayız." 1920'lerde bu ifadeler çok şaşırtıcıydı ve üstelik beklenmedik bir kaynaktan, hem Osmanlı paşası ve generali hem de modern Türkiye'nin kurucusu olan bir kişiden geliyordu.
Sayfa 86Kitabı okudu
Kadınların öğretmenlik gibi geleneksel bir mesleği seçmeleri bile, militan İslamcıların bazıları için çok fazlaydı. 1979 İslam Devrimi öncesi ve sonrasındaki vaaz ve yazılarında Humeyni kadınların ergenlik çağındaki erkek çocuklara eğitim vermesi sonucunda doğacak kaçınılmaz ahlaksızlıktan büyük bir öfkeyle bahsederdi.
1978 sonundaydık. Ayetullah Humeyni Fransa'daydı. İran devrimi dev adımlarla ilerliyordu. Genet, Batı'yı bir tür sinir krizine sokan bu yaşlı adamdan büyülenmişti. Michel Foucault bile kanmış ve bu devrimde olumlu bir şeyler gördüğünü sanmıştı. Dinin kendisini ilgilendirmediğini tekrarlayıp duran Genet, din adamları İran'da her gol attığında alkışlıyordu. Batı'ya -özellikle Fransa'ya- olan kininin onu kör ettiğini görüyordum..
Sayfa 85 - Sel YayıncılıkKitabı okudu
Adil bir yönetici olmaya dair
__
Che Guevara'nın bakan olmak yerine, ezilen halklar için Latin Amerika dağlarında mücadele vermesini takdir etmemiz için komünist olmamıza gerek yok. Bunun gibi Humeyni'nin bu yaşam tarzını da takdir etmek için de Humeynici olmanıza gerek yok.
Şimdi şu sözlere ne denilebilir Allah aşkına. Humeyni'ye evinin eskimiş duvarlarını göstererek "Büyük imam müsaade edersiniz bu duvarları yenilemek istiyoruz?" derler. Kendisinin cevabı şu olur: "Benim halkım fakru zaruret içerisinde iken, ben onlardan farklı bir mekânda yaşayamam. İran Milleti ben daha iyi bir yerde yaşayayım diye bu devrimi yapmadı."
____
