Batıda insanlar, dünyadaki tüm faydalı gelişmeleri kendile- rine atfetmeyi huy edinmişlerdir. Örneğin temel insan hakları kavramının dünyada ilk defa, İslam'ın gelmesinden 600 yıl sonra düzenlenen Britanya'nın Magna Carta'sından kaynaklandığı gürültülü bir şekilde iddia edilmektedir. Fakat gerçek, 17'nci yüzyıla kadar hiç kimsenin, jüri tarafından yargılama, Habeas Corpus ve vergilendirmenin parlamentonun onayına tabi olması prensiplerini içeren Magna Carta'nın tartışmasını hayal dahi etmemiş olmasıydı. Magna Carta'yı tasarlayanlar bugün yaşa- salardı kendi belgelerinin bu ideal ve prensipleri kutsal kabul ettiğinin konuşulmasına büyük ölçüde şaşırmış olacaklardı.
Sayfa 31Kitabı okuyor
Cumhuriyetin iki düşmanı vardır. Bunlar, cehalet ve yoksulluktur. Bu iki melanet yok edilemediği sürece, her şey boş bir sevdadan başka öte değil. Zihni işlenmemiş, beslenme ve barınma derdinden bir türlü kurtulamamış insanlara, süslü sözler, ideal fikirler hiçbir anlam taşımıyor ki, ondan yüksek asalet beklemek ise avanaklık yanında canlıları hiç tanımamak aymazlığından başka ne olabilir?
Sayfa 202
Milletin aydınları ve bilhassa öğretmenler, büyük adam olmaya aday olan çocukları keşfederek bunların en uygun surette terbiye edilmelerinin imkanını hazırlamalıdırlar. Yeni kurulan “Maarif Cemiyeti”bin yapacağı işlerden en mühim de böyle bir iş olacaktır
Bir gün servet içinde Firavunlaşan insan, bir gün o serveti kaybediyor ve muhtaç duruma düşüyor, o servetle insani vasıflarını da kaybedebiliyor. İnsanın, sönmeyecek ve yitmeyecek bir ülkünün peşinden gitmesi lazım . Öldüğümüzde bu dünyadaki sahip olduğumuz hiçbir varlığı öte âleme götüremeyeceğiz. Ne yapacağız o zaman, hangi ideal için çırpınacağız, niçin varolacağız?
Sayfa 204Kitabı okuyor
Bizde seven, üstün ve güzel değil, sevilen üstün ve güzeldir.
Sayfa 21Kitabı okuyor
Hartmann‟ın Varlıklar arasındaki ontolojik mesafe ilkesine göre “Real dünya” ile “ideal
dünya” arasındaki boşluğu kapayan varlık “insan” dır. (Bozkurt 2003) Gerçek dünya olan, ideal
dünya ise olması gerekendir. Olan ile olması gereken arasındaki boşluğu kaplayan birey, real
dünyanın çirkinlikleri ve kötülükleri karşısında sıkıştığı fiziksel alandan kurtulmayı ister. İşte bu
durum, bireyi fiziksel olarak aşamadığı mesafeyi ruhsal olarak aşmaya iter. Fiziksel olarak yaşadığı
zaman ve mekânı terk edemeyen birey muhayyel bir zaman ve mekân kurgusu oluşturur ki buna
ütopya adı verilir.
Cavaharlal Nehru, "Bizden alınması mümkün olmayan tek şeyin, cesaret ve onurla davranmak ve yaşamımıza bir anlam veren ideallere bağlı kalmak" olduğunu vurgulamıştı.
İdeal, "mükemmellik standartı, gayret ve çabanın nihai hedefi ya da amacı" olarak tanımlanır.
Sayfa 18Kitabı okuyor
İdeal bir rezonans alanı oluşturmanın en ideal yolu, olması gerektiği gibi şükretmektir!
Sayfa 141Kitabı okuyor
"Bizi en büyük başarıya götüreceğini sandığımız yol, aslında sandığımız gibi bir yol değildir. Zira zihnimizdeki başarı kavramı çoğu zaman dışarıdan gelecek saçma sapan bir kazanıma hedeflenmiştir: olimpiyatlarda madalya, ideal koca, yüklü maaş. Hayatımızı bu ölçütlere uyabilmek için harcarız. Oysa başarı ölçülebilecek bir şey, hayat kazanılacak bir yarış değildir."
Sayfa 110Kitabı okuyor
Anammmm
Peki, etiyolojiye tek katkıda bulunan anne midir? Hayır. Çocuğun bireyleşmek için sahip olduğu genetik itkinin gücü ve çocuğun bireyleşmesini kolaylaştırmada gerekli olan annenin libidinal ulaşılabilirliğinin miktarı arasında göreli bir karşılıklı etkileşim vardır. Bazı çocuklar çok az desteğe ihtiyaç duyarken bazıları genetik olarak kırılgan olabilirler ve çok daha fazla desteğe ihtiyaç duyarlar. Bazıları da genetik eksikliklerden dolayı aslında ideal düzeyde olan destekten yararlanamayabilirler.
Sayfa 57
İdeal olan, insanın hayatta karşısına iki kere çıkmaz ki. Çoğu insanın karşısına bir kere çıkamıyor.
Sayfa 135 - Türkiye İş Bankası, Kültür Yayınları,17. basım, Mart 2023, İstanbul
Bilim en ideal durumda hiyerarşik olarak düzenlenmiş bir dizi önermeden meydana gelir; bu hiyerarşinin en alt seviyesi tikel olgularla ilgiliyken, en üst seviyesi evrendeki her şeyi yöneten bir tümel yasa ile ilgilidir. Hiyerarşinin içindeki çeşitli seviyeler, biri yukarıya, diğeri ise aşağıya doğru giden olmak üzere çift yönlü bir mantıksal bağıntıya sahiptir. Yani mükemmelleştirilmiş bir bilimde şu şekilde ilerlememiz gerekir: A, B, C, D, vs. şeklindeki tikel olgular, eğer doğrularsa, örnek oluşturdukları belirli bir tümel yasayı olası olarak ortaya koyarlar. Başka bir olgular dizisi başka bir tümel yasayı ortaya koyar, vs. Tüm bu tümel yasalar eğer doğrularsa, örnek oluşturdukları, tümellik bakımından daha üst düzeydeki bir yasayı tümevarım yoluyla ortaya koyarlar. Gözlemlenen tikel olgulardan o ana dek doğrulanmış en tümel yasaya geçişte birçok aşamadan geçilmesi gerekir. Bu tümel yasadan, önceki tümevarım işlemimizin başlangıcı olan tikel olgulara varana değin sırayla çıkarsama işlemine devam ederiz. Ders kitaplarında tümdengelim yolu benimsenirken, laboratuvarda tümevarım yolu izlenir.
Sayfa 72Kitabı okuyor
