_Eğer birinin ruhunu görmek istiyorsanız, ona hayallerini sorun.
_İnsan doğasındaki en derin prensip, "takdir edilme" isteğidir.
_Alaycı tiplerin aslında acılarını gizlemeye çalıştığı gerçeği doğrudur.
_İnsanın dünyadaki durumu, kedinin kitaplıktaki durumu gibidir; görür ve duyar ama hiç bir şey anlayamaz.
_Yanlış anlayanlar tarafından
This text has been automatically translated from Turkish. Show Original
First, Aristotle emphasized that nothing that does not exist in emotions can exist in consciousness. Plato could also have said that nothing can exist in nature that does not first exist in the world of ideas.Sayfa 124
İdeaların bilgsine nasıl ulaşrz ve bunu kim, hangi biçimde sağlayabiliyor ?
This text has been automatically translated from Turkish. Show Original
We reach the knowledge of ideas through the Spirit. Before entering the body, the soul lived in the world of ideas and contemplated all the ideas; We form our knowledge by remembering them again. In this respect, the soul is like a bird in a cage in the body; He wants to get out of here as soon as possible and return to the world of ideas.
Platon ve İdealar Kuramı
...içinde bulunduğumuz dünyanın duyusal-bireysel nesnelerinin de bu tür modelleri örnekleri olduğunu kabul etmemiz gerekir. İşte bunlar İdealardır; yani duyularla değil, ancak akılla, düşünce ile kavranması mümkün olan şeylerdir.
Bu İdeaların özellikleri nelerdir? Onlar ezeli, ebedi, hareketsiz, değişmez şeylerdir. En önemli özellikleri ise tümel ve madde-dışı olmalarıdır. Bir örnek vermek gerekirse bu dünyada doğan, büyüyen, ölen, birbirinden farklı bireysel-duyusal milyarlarca insan olmasına karşılık, İdealar dünyasında; doğmamış, ölmeyecek olan, asla değişme içinde bulunmayan tek bir ”İnsan” İdeası (kendinde insan) vardır.
Platon, duyusal dünyadan ayrı bir yerde bu varlıkların olduğunu düşünmekte ve insanın kendi zihni ile bunları bilebileceğine inanmaktadır. Bunun doğal bir sonucu, Platon’un, insan zihninin de aslına bakılırsa bu, duyusal olmayan dünyaya ait bir varlık olduğu, ancak ondan bir nedenle “düşmüş” olduğu görüşü olacaktır. O halde, insan zihni veya insan ruhunun kendisi de “tinsel”, yani maddî-olmayan bir dünyaya ait olan maddî-olmayan bir tözdür.
Sayfa 108Kitabı okudu
