SANAT ADAMI ATSIZ
RUHLARA İŞLEYEN ŞİİR.
Atsız'ın sanat hayatı şiirle başlar. Biz de onun şiiriyle başlayalım.
Kendi yansımamda, biz insanların bir ikilik içinde, iki ayrı benlik olarak yaşadığını anladım -"nasıl göründüğümüz" ve "gerçekte kim olduğumuz".
Sayfa 182Kitabı okudu
Ey sevgili! Hayli zamandır ben senim sen de ben; biz iki bedende tek ruh, bir kabukta çifte bademiz, öyle iken sen ve ben diyerek arada ikilik çıkarmak aşkımıza yakışmaz!
Filistin
#6şubat
Ne büyük yas idi değil mi
Ne büyük acı büyük keder
Tarifi yok, ilacı yok, sızısı çok
...
Acıyı karşılaştırmak, kıyas yapmak değil niyetim
Keşke deyip şeytanı da sevindirmek istemiyorum
Lakin, aynı hassasiyeti aynı birlik ve beraberliği
#Filistin konusunda da göstersek, gösterebilsek
Savaşı, barışla devşirsek
...
Ne güzel olur değil mi?
...
Ama ...hatırladım ki bizden görünenler
Ne acı ki içimizdeki kirler
O vakitte dahi ikilik çıkarmış
Yüreklerindeki çamuru sözlerine taşımış idi
...
Ama olsun
Biz yine de temiz olalım
Savaşı kovalım
Barış derelim bahçelerden
Kardeşlik filizlendirelim
Umudu yeşertelim
Aslında ettiğimiz duaları dışarıda kabul eden başka bir "Mutlak" yok.
Zaten azıcık kafanızı çalıştırırsanız, bir O, birde sen şeklinde bunun ikilik ve şirk olduğunu görebilirsiniz.
Çünkü ortaya iki ayrı varlık çıkmış oluyor.
Senin haddin midir ki O'nun varlığına karşı birde senin varlığın bulunmuş olsun?
Öyle bir şeyi ancak olsa olsa ancak nefs firavunu düşünebilir ki, ayetlerde bahsedilen firavun'un 5. boyut arka plan manası budur.
(Bu noktada teklif edilen şey; 'hiçlik'tir)
Dualar ancak O'ndan bedeninize üflenmiş ruhun içinde bulunan Halik esması ile oluşabilir kabul olabilir.
Bu tıpkı "inanıyorsanız öyleyse üstünsünüz" ayetinde ki gibi, eğer suyun üzerinde yürüyeceğine yeterli derecede inanıyorsa bunu gerçekleştirebilenler gibi...
Kalmasın diye bizim aramızda ikilik,
Yok olsun [diye] bu benlik ve o senlik.
Heterotopya Ütopyaya Karşı
Postmodern kuramın temsilcileri, çağdaş toplumların farklılıklarını; kültür, toplum, siyaset ve ekonomi kürelerindeki farklılıklara ve kimliğe bakarak, çok kültürlü yapılar üzerinden anlamaya odaklanır. Dolayısıyla sorunun kaynağı da çok kültürlü yapıların bulunduğu uzamlardır. Heterotopya, insan coğrafyasıyla ilgili bir tema olarak Fransız
Sayfa 327 - Ayrıntı Yayınları, 2013, 1.Baskı.Kitabı okudu
Köprüden Önce On Çıkış!
Hep ikilik birlik içindir;
Bak, iki göz bir görüyor.
Birlik ise dirlik içindir;
Bak, iki göz bir görüyor.
Ruh ve ceset arş ve felek;
İnsan ve peri cin ve melek.
Birlik için hep bu emek;
Bak, iki göz bir görüyor.
Sayfa 16Kitabı okudu
Yaşlı yorgun bir ikilik içimde dönüp duran
dönüp duran hâlâ bu ben nereden
ışık alıyor ve ne bu karanlıkla
bakışım.
Sayfa 40 - Yaz kitabıKitabı okudu
Birleme*
İkilik soru sormaktan doğar.
Bilen de soracaktır, cahil olan da... Fakat soru yol değildir, duvardır.
Sayfa 12 - İnsanKitabı okuyor
"Mevlana Fihi Ma Fih’te “Ben Allah’ım” diyen Hallac-ı Mansur’u savunurken özetle şunları söyler:
“Eğer ‘ben kulum’ dersen, hem ben varım, hem de Tanrı var demiş olursun ve ikilik (şirk) yaratırsın. Oysa Allah’tan başka varlık olmadığı için, ‘ben Tanrı’yım’ demen lazım.”
Sayfa 207
Otuz ikilik mum boya takımım yanımda olsa, her şeyin resmini baştan yapabilirim belki. Bu hayata nasıl yazılmak istiyorsam, öyle çizerim kendimi.
Amanın bu ne biçim tecelli
Dostlar neden bu ikilik
Neden neden neden
İnsan dertli oluyor dertli
Dehşet veren ikilik: Birinci ben hareket eder, yaşar, acı çeker, çaba sarf ederken; bu korkunç ikinci ben hep otururdu. İkinci beni bir türlü sarhoş edemedim, ona gözyaşı döktüremedim, onu uyutamadım. Nasıl da her şeyin iç yüzünü görüyor ve dalga geçiyor!
