Hakikate ne sâf zihinle, ne de sâf imanla erişilebilir. O, bütün bir amel, fiil, iş ve aksiyon halinde tecelli eder.
Sayfa 66
Sınandım...
Her iman sahibi sınanır.
Bir mancınıkta oturursun melekler gelir heyecanla ve"ateşi söndürelim"derler, sınanırsın.
Cebrail gelir"benden isteğin var mı"der, sınanırsın.
"bana Allah yeter" demeye kabiliyetin var mı bakılır.
Aşk ateşini bana gülistan kılacak bir Rabbim var, vekilimdir diyebiliyor musun bakılır.
Sayfa 48 - İz yayıncılık
Kalb’e dair ..
Kalb kelimesi fiil ve isim olarak Kur’an’da 168 defa geçmekte .
Sadr, Kalb, Fuad ve Lüb but dört bölümden oluşur Hakim Tirmizi’ye göre kalbimiz.
1) Sadr, kalbin evidir ama en dışıdır. Evin avlusu, bahçesi gibidir. Cevizin kabuğu gibi, Mekke şehri gibidir. Sadr (gönül) ile kalbin ilişkisi, gözdeki beyazlık ile gözün ilişkisi gibidir. Sadr, kalbi
"İmân eden bir yabancı Rasülullah'a akrabasından da yakın oluyor, küfür üzerinde devam eden kişi kendi akrabası bile olsa bir yabancı olarak kalıyordu. Şunun veya bunun oğlu olmasının hiçbir önemi yoktu."
İnsan Yayınları
“Diyalektik, kendi zıddını dışarıda bırakmanın düzenidir” dedik... Düşünün ki, kemmiyet hesabıyla birkaç kiloluk eser(!) sahibi bir doçent, hem de İslâmî ilimleri tedris eden bir adam,
“Müslümanın kendi dışındaki fikirleri öğrenmesine lüzûm yoktur!” diye ahkâm kesebiliyor; utanmadan, sıkılmadan, terlemeden... Hani derler ya; “Allah’tan korkmaz, kuldan utanmaz!” diye... Ayı!..
Bu husustaki Peygamber buyrukları bir yana, suyun su olduğunu tanımak gibi bir basit idrak bile, bu soydan soysuz mezhepsizlerin gülünçlüğünü anlamaya yeter... “Müslümanın kendi dışındaki fikirleri öğrenmesine lüzûm yoktur”; oysa, her şeyin zıddıyla kaim olması ölçüsüyle, imân, kendi zıddını dışarıda bırakma hâdisesidir... Neyi dışarıda bıraktığını bilmeyen adam, neyin maliki olduğunu bilebilir mi ki, üstelik alenî plânda ahkâm kesebilsin?.. Hem de Muhiddin-i Arabî Hazretleri gibi bir büyüğün ölçülendirmesi ortada iken:
— “Küfrün kaynağını bilmeyen gerçek imânda olamaz!”
“İslâm’a muhatap anlayış” bahsinin, suratlarına sigara dumanı üflemiş gibi tesir yaptığı adam soyuna, ölçü meâli:
— “Dini yanlış anlamaktan Allah’a sığınırım!”
"bir tarağın dişleri gibi"
Tuhaf Biriydi Ebu Leheb!
...
Putlara bile, ‘civar halkı Mekke'ye çekip ticareti canlandırdığı’ gerekçesiyle tapacak kadar çıkar düşkünüydü.
...
Şeref ve kıymeti madde, makam ve mevkiyle ölçen şehrin birçok ileri geleni gibi Ebu Leheb de, onlarla aynı yerde olmaktan belki de utanç duyuyordu! Veya kendisinin onlardan farklı görülmesini istiyordu. Nitekim bir gün:
-Müslüman olursam bana ne var, diye sorarak bu duygusunu dışa vurmuştu.
Efendimiz(sav):
-Müslümanlara ne varsa sana da o var, diye cevap vermişti.
Yüzünü birden kızgınlık kaplamıştı Ebu Leheb'in. Öfkeyle:
-Beni, başkasıyla eşit tutan bir din olmaz olsun,¹⁰⁵ demişti.
Zengindi. Putperest inancın sayılı isimlerindendi. Bunu kendisi için bir ayrıcalık sayıyor ve bunun korunmasını istiyordu.
•Efendimiz(sav) ise, tüm insanların iman ettikten sonra sosyal yönden "bir tarağın dişleri gibi" eşit olduğunu söylüyordu.
Sayfa 168 - Timaş Yay. , Salih Suruç, ¹⁰⁵: İbnu Sa'd, a.g.e. , 1/200 ; Halebi, a.g.e. , 1/309Kitabı okuyor
Dinde zorlama yoktur. Doğruluk, sapıklıktan iyice ayrılmıştır. Artık her kim tâğûtu inkâr eder, Allah'a da iman ederse, işte o, en sağlam tutamağa, ki onun için kopmak yoktur, yapışmıştır. Allah işitir, bilir.
(Tâğût. Allah'a isyan edip zorla ya da rıza ile saygı gösterilip ibadet edilen insan, şeytan, put vb. varlıklar.)
Sayfa 43 - 2. Sûre/256. AyetKitabı okuyor
Ne silahlar kurtarır burada insanı, ne süs
Yalnız iman bir kalbi yıkılmayan sur kılar
Sayfa 42Kitabı okuyor
Mâide 5/8:
يَٓا اَيُّهَا الَّذٖينَ اٰمَنُوا كُونُوا قَوَّامٖينَ لِلّٰهِ شُهَدَٓاءَ بِالْقِسْطِؗ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَاٰنُ قَوْمٍ عَلٰٓى اَلَّا تَعْدِلُواۜ اِعْدِلُوا۠ هُوَ اَقْرَبُ لِلتَّقْوٰىؗ وَاتَّقُوااللّٰهَۜ اِنَّ اللّٰهَ خَبٖيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
Ey iman edenler! Allah için hakkı ayakta tutun, adaletle şahitlik eden kimseler olun. Herhangi bir topluluğa duyduğunuz kin, sizi adaletsiz davranmaya itmesin. Adaletli olun; bu, takvaya daha uygundur. Allah’tan korkun. Şüphesiz Allah yaptıklarınızdan haberdardır.
Hem güvendiğiniz ve bel bağladığınız ve âsâr-ı İlâhiye'yi ve ihsanât-ı Rabbaniye'yi onlara isnad ettiğiniz hangi tabiatınız, hangi esbabınız, hangi şerikiniz, hangi keşfiyâtınız, hangi milletiniz, hangi båtıl mabudunuz sizi, sizce îdam-ı ebedî olan mevtin zulümatından kurtarıp; kabir hududundan, berzah hududundan, mahşer hududundan, sırat köprüsünden hâkimane geçirebilir? Saadet-i ebediyeye mazhar edebilir?
"ey iman edenler sabır ve namazla yardım dileyin. Şüphesiz Allah sabredenlerin yanındadır."
Sayfa 29Kitabı okuyor
Ehl-i dalâletin vekili, tutunacak ve dalâletini ona bina edecek hiçbir şey bulamadığı ve mülzem kaldığı zaman şöyle diyor ki:
"Ben, saadet-i dünyayı ve lezzet-i hayatı ve terakkiyat-ı medeniyeti ve kemål-i sanatı, kendimce, Ahiret'i düşünmemekte ve Allah'ı tanımamakta ve hubb-u dünyada ve hürriyette ve kendine güvenmekte gördüğüm için, insanın ekserisini bu yola şeytanın himmetiyle sevkettim ve ediyorum."
Sayfa 132
İman, insanı insan eder. Belki insanı sultan eder...
Maahâzâ o lezzetlerden hiç kimse tam manasıyla muradına nâil olamaz. Ya o lezzetlerin ömürleri kısa olur veya insanın ömrü kısa olduğundan muradına yetişemez. Ancak, o lezzetler ve o nefis şeyler ibret ve şükre sevk içindir. Çünkü onlar Cenab-ı Hakk'ın ehl-i iman için cennetlerde ihzar ettiği hakiki nimetlere numunelerdir.
