Devlet, köken itibariyle, insanların kendi kendilerini, yine kendi kendilerinden korumak, bu şekilde, güvenlik gereksinimlerini karşılamak amacıyla kurdukları bir örgütlenmedir. Bu büyük güç, kötü idare edildiğinde, koruyuculuk işlevini yitirerek büyük şiddetlerin ve yıkımların kaynağı haline de gelebilmektedir. Devletin hakkı karşısında bireyin
Sayfa 43 - Hece dergisiKitabı okuyor
Tarih boyunca, site devletleri, krallıklar, sultanlıklar, cumhuriyetler, hatta demokrasiler, ilkel ve modern anlamda bütün devlet oluşumları, kendi güçlerini ve varlıklarını korumak için, tıpkı bir insan gibi refleksler göstermişler, tepkiler vermişlerdir. Güçleri azaldıkça, marazi bir tutumla sadece düşmanlarından değiL, kendi
Sayfa 42 - Hece dergisiKitabı okuyor
"Çünkü Karma sonuçları açısından insan adaletsizliğinin ve doğanın hatalarının asla yanılmayan düzelticisi, hataların katı cezalandırıcısı, eşit tarafsızlıkla cezalandıran ve ödüllendiren, diyet ödeten bir yasadır. Kesin bir şekilde kimseye imtiyaz göstermez. Ne de dua ile geciktirilebilir veya yönü değiştirilebilir."
Ne var ki, hayatın en önemsiz ayrıntıları açısından bakıldığında bile, insan herkesin gözünde özdeş, isteyenin bir şartnameyi ya da vasiyetnameyi inceler gibi inceleyebileceği, maddi bir bütün teşkil etmez; sosyal kişiliğimiz başkalarının düşüncesinin yarattığı bir şeydir.
Sayfa 24Kitabı okudu
SANAT ADAMI ATSIZ
RUHLARA İŞLEYEN ŞİİR.
Atsız'ın sanat hayatı şiirle başlar. Biz de onun şiiriyle başlayalım.
İnsanın içinde sezgisel bir taraf var bu yanıyla insan keşif yapıyor deneyimliyor. Hayatı bilme sezme ve neyin önemli olduğunu tefrik edebilme açısından o sezgisel biliş her zaman aklın üzerindeymiş gibi gelir.
Sayfa 126Kitabı okudu
Farklı insanlar tarafından anlatılan farklı mitler veya anlattıkları hikayeler açısından birbirinden çok farklı görünen mitler arasında mito-logik, yani mit-mantığı bakımından çok yakın ve derin bağlar bulunabilir. Üstelik bu bağlar birbirlerini bütünleyebilir ve aydınlatabilir; ve çok daha iyisi bu bağlardan yola çıkarak en temel yapıya, yani "insan düşüncesinin evrensel kategorileri"ne ulaşılabilir.
önsöz/Yücel, Tahsin; Yapısalcılık, Ada Yayınları, İstanbul: 1982, s. 67-68; Jackson, Leonard; The Poverty of Structuralism, Longman, New York: 1991, s. 90.Kitabı okudu
