"Muhammed insani bir nitelik olan öfkeyi yoketme niyetiyle sansürlememiştir. Öfkenin gücü insandaki varlığını sürdürmeseydi, doğrunun zafer kazanmasına yardımcı olma yeteneğini yitirirdi. Ne kutsal savaş olurdu ne de Allah'ın zaferinden söz edilebilirdi. Peygamber şeytanın veya kınanası amaçların hizmetindeki öfkeyi sansürler. Allah'ın öfkesi ve rızasını alan kul öfkesi övgüye değerdir.
Aynı şekilde arzulara koyduğu sınırlamalar onların tümden geçersiz kılınmasını amaçlamaz; çünkü kişideki şehvetin iptali onu kusurlu ve düşük yapar. Muhammed arzunun toplum çıkarlarının emrindeki, onaylanabilir amaçlar için dışavurulmasını, böylece insanın Allah buyruklarına iradi olarak boyun eğen etkin bir mümine dönüşmesini ister."
Reklam
İslam dünyasının kadınlara yönelik tutucu yaklaşımı, bir geri dönüş eğilimi olmaktan çok, cinsel kimlik ve rollerde gözlenen derin değişimlere karşı geliştirilmiş bir savunma mekanizmasıdır. Erkekler safında tutuculuk, kadınlar safında ise boş inanç ve büyüye sığınma biçiminde kendini gösteren 'ilkel davranışlar'a dönüşün en doğru yorumu, bunların kaygan ve uçucu bir cinsel kimlik zemininde başvurulan kaygı giderici mekanizmalar olduğudur.
İnsan ne zaman kendi kimliğini başkalarına tanımlamak zorunda kalsa, kendi önyargılarının kaypak zemininde durmaktadır.
Puan vermedi·229 syf.·
4 günde okudu
·2025 118. kitabı
