Batuhan
@inthe90s
Şu anda okuduğu kitap
I. Dünya Savaş'ının Sosyolojisi
Savaşla ilgili en trajik şey; bu kadar çok ölü insana yol açması değil, ölümün trajedisini yok etmesiydi. Savaşta sadece gençler acı çekmekle kalmadı, aynı zamanda onlara güç veren ve saygınlık kazandıracak her türlü soyutlama da zarar gördü. Savaş, geleneksel ahlâkı kabul edilemez hale getirdi; onu yok etmedi, onun doğrudan yetersizliğini ortaya çıkardı. Böylece savaşın sonunda yaşamda kalanlar, yapabildikleri ölçüde, değerlerin olmadığı bir dünyayla yüzleşmek zorunda kaldılar.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Ölüm, yeryüzünün önemsizliği, güvenilmez benlik illüzyonu, varoluşun anlamsızlığı, ki bunlar yıllar geçtikçe daha da zorlayıcı hale gelmiştir; bunlar sıradan insanın alay ettiği, oysa onun, yaşamı boyunca karanlık bir odanın duvarları gibi kendisini çevrelediğini hissettiği sorunlardır.
Heidegger sorar: "Gerçekliği bilimsel ve değer biçen bir yaklaşımla ya da bir dünya görüşünün yaklaşımıyla kendi açımızdan düzenlemeden önce nasıl deneyimleriz?"
Weber, bilimin öz farkındalığa katkıda bulunabileceğini ancak yaşamlarımızı nasıl yaşayacağımız konusunda vereceğimiz kararlardan bizi muaf tutamayacağını savunmuştur. Weber'e göre uygarlığımız, rasyonaliteye olan inancı o kadar derin ve kapsamlı bir şekilde benimsemiştir ki, bu durum bireyin kendi karar verme yeteneğine olan güvenini sarsmaktadır. Dahası, bilimlerin teknik konularda getirdiği kesinlik; değer yaşamında, etik yaşamında ve anlam arayışında da aynı kesinliği ve nesnelliği talep etmemize/beklememize yol açmaktadır.
bir şiir asla bitmez, yalnızca terk edilir
Valéry, tüm dünyevî deneyimlerde kaçınılmaz olarak hayal kırıklığı yaşandığını düşünüyordu çünkü "bu deneyimler, hiçbir zaman benliğin onlardan elde etmeyi umduğu şey için tam olarak yeterli değildir".