İrem AVCI
@irmavc
Şu anda okuduğu kitaplar
Rivayete göre Hz. Muhammed, Miraç'ta kendinden önceki peygamberleri gördüğü sırada onların içinden tanıyamadığı birini Cebrail'e sormuştur. Cebrail onun peygamber olmadığı, üç asır sonra dünyaya gelecek bir ruh olup Türkistan'da İslamiyet'i yayacak Abdülkerim Satuk Buğra olduğu cevabını vermiştir. Üç asır sonra Kaşgar Hanı'nın oğlu Satuk doğar. Falcıların onun öldürülmesini teşvik etmelerine rağmen annesi karşı durur ve engeller. On iki yaşında, bir av esnasında tavşan peşinde koşarken onun Hızır olduğunu anlar. Hızır'dan Müslüman olma tavsiyesi alır. Satuk Buğra, amcası Harun Buğra Han'ı Müslüman yapmak istese de başaramaz. Ancak yer yarılır, hükümdar toprağa gömülür ve Satuk Buğra Han İslamiyet'i kabul eder. Askerleri de Müslüman olur. İslamiyet'i yaymak için mücadele eder. Satuk Buğra Han'ın düşmana doğrulttuğunda kırk adım uzayan ve etrafa ateş saçan kılıcından bahsedilir.
Orhun Yazıtları'nda geçen ifadelerden biri de "Od tengri yasar, Okişi oglı kop ölgeli törimiş", yani "Zamanı tanrı yaşar, insanoğlu hep ölümlü yaratılmıştır." Tanrının ezeli ve ebedi olduğuna, insanlığın ise ölümlü olduğuna işaret eder.
Kağanlık mertebesi Tanrı tarafından verilmis, Gök Türk Devleti Tann sayesinde yükselmiştir. Tanrı Türklerin hayatıyla doğrudan ilgilenin Layık olmayandan kut ve ülügü (kismet) geri alır. "Ondan sonra Tann öyle buyurduğu için, bahtım, talihim olduğu için, ölecek halkı diriltip doyurdum. Çıplak halkı giyimli kıldım, fakir halkı zengin kıldım, az halkı çok kıldım, güçlü devleti olandan, güçlü hakanı olandan daha iyi kıldım", "Kişioğlu ölmek için yaratılmıştır" yahut "Kül Tegin vadesi gelince öldü" gibi Orhun Yazıtları'ndaki ifadeler eski Türk inanç sistemini yansıtır.
Türk toplumunda kadının çok özel bir yeri olduğunu, ailede, boyda ve nihayet devlet idaresinde söz sahibi olduğunu tarihi kaynaklar açıkça ifade eder. Özellikle devlet yönetiminde söz sahibi olmalarını iyi bilen Çinliler, Türk ülkelerine gelin gidecek olan prenseslerini ciddi bir eğitime tabi tutarak yolluyor, bu yolla Türk devlet siyasetinde etkili oluyorlardı. Örnekleri çoktur. Ayrıca toplumların en zor anlarında kadınlar devreye girerek kurtuluşa giden yollarda etki yapmışlardır.
Kadın devlet idaresinde kağanın yanında yer alabilecek kadar etkindi. Mirastan pay alırlardı. Eski Türklerde kızlar futbola benzer bir oyun oynarlardı. Bozkır kadını da erkeği gibi dinamik idi.
Sabarlarda Boğarık adında bir kadın hükümdar vardı.
Gerek siyasi, gerek sosyal açıdan kadınların daima ön planda Gerek bulundukları çok açık bir şekilde kendini gösterir. Bu durum Türk destanlarına da yansımıştır. Altay yaratılış destanlarında, dünyanın yaratılması için tanrıya akıl veren Ak Ana adlı bir kadının olduğunu biliyoruz. Oğuz destanlarında, Oğuz'un annesi Ay Kağan'dır. Uygurca Oğuz Destaninda Oğuz'un ilk hatununun ışıktan doğmuş olması kadına bahşedilen kutsallığı gösterir. Diğer hatunu da kutsal nitelendirilir. Çünkü o da ağaçtan doğmuştur. Oğuz Destanında kadınlar olağanüstü güzellikleriyle meşhurdurlar.
...
Eski Türk toplumlarında kadının konumu üst düzeydeydi. Bu, tarihî kaynaklar tarafından açıkça bildirilir. Destanlara yansıyan, bir hakikatti.