Anladim ki dünya bir ayna... Biz iyi, biz güzelsek o da iyi, o da güzel. Biz çirkin, biz kötü isek o da cirkin, o da suratsız.
Sana yemin ederim, bu böyle. (Mesihpasa Imams)
" Güzel olan şeyler güzel kaldığı sürece kötü olamaz, çirkin olan şeyler de çirkin kaldıkları sürece iyi olamaz. "
İnsanın bir niyet ve düşünce ile anlam kazandığını düşündüm. Demek ki insanlar niyetlerini göre iyi veya kötü, güzel veya çirkin olabiliyorlar, eşyaya bakış açıları da buna göre oluşuyordu. Ruhlarını şeytana satanlar ile Rahman'a adayanlar da işte bu ince çizgi ile birbirinden ayrılıyordu. Birileri zamanı çoğaltıyor, diğerleri harcayıp tüketiyordu çünkü. Birileri iyi şeylerle hayata anlam katarken, diğerleri hayatın kötülüklerine tapıyordu.
Peygamber Efendimiz'in (s.a.v) Hz. Âişe'ye öğrettiği dua:
"Allah'ım! Dünyada ve ahirette, bildiğim ve bilmediğim bütün hayırları senden ister, başıma gelecek bütün şerlerden de sana sığınırım.
Allah'ım! Senden cenneti ve ona yaklaştıracak doğru bir itikad, iyi niyet, salih amel ve güzel söz sahibi olmayı istiyorum. Cehennemden ve ona yaklaştıracak olan itikad ve niyet bozukluğu ile kötü amel ve çirkin sözden de sana sığınıyorum.
Allah'ım! Kulun ve Resûlün Hz. Muhammed'in (s.a.v) istediği bütün hayırları senden ister, onun sığındığı bütün şerlerden de sana sığınırım.
Allah'ım! Hakkımda takdir ettiğin her işimi hayırla tamamla."
Öyle bir dünya ki bu iyi, kötü, güzel, çirkin, hakikat, erdem sadece yerel ve sınırlı olarak var oluyor.
Sayfa 31 - İletişim Yayınları.Kitabı okuyor
İnsanın bir niyet ve düşünce ile anlam kazandığını düşündüm. Demekki insanlar niyeylerine göre iyi veya kötü, çirkin veya güzel olabiliyorlar, eşyaya bakış açıları da buna göre oluşuyordu. Ruhlarını şeytana satanlar ile Rahmana adayanlar da bu ince çizgi ile birbirinden ayrılıyordu.Birileri zamanı çoğaltıyor diğerleri harcayıp tüketiyordu çünkü. Birileri iyi şeylerle hayata anlam katarken diğerleri hayatın kötülüklerine tapıyordu.
Sayfa 101Kitabı okudu
İyi kötü, güzel çirkin, aydınlık karanlık, refah mahrumiyet, genişlik darlık... Bunların hepsi başına gelecek. Sakın birine takılıp kalma..
Teğâbün Sûresi 3. Ayet
بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
“O, göklerde ve yerde ne varsa hepsini bilir,
ve siz her ne gizliyor ve açıklıyorsanız hepsini bilir ve Allah bütün göğüslerin hakikatini bilir.”
- Aleme neler yayıyor, alemden neler alıp neler yutuyorsanız, iyi ve kötü, güzel ve çirkin, haklı ve haksız hepsini bilir.
O halde insan olanlar O’na iman edip, O’nun yarattığı o güzel yaratılışı, hakkıyla güzel kullanmalı, O’nun nimetlerini yerinde sarfetmeli, hamd ve şükrünü yerine getirmeli de O’nun huzuruna yüz akıyla gitmeli, küfür ve nankörlük, fısk ve isyan ile yüz karası içinde gidip de o çok acı veren azaba atılmamalıdır.
Kafam kazan gibi kaynıyordu. Kafam aşkla, korkuyla, dehşetle, kurtçuklar, sinekler, gül yaprakları, mezar taşları, parlak mermiler ve kuş tüyleriyle, iyi, kötü, güzel, çirkin, umutlu, umarsız, ölümü veya hayatı anıştıran ne varsa onlarla kaynıyordu...
Ying Yang
Her şey karşıtı ile bütünlük içinde vardır. İyi/kötü, güzel/çirkin, alçak/yüksek … (zıtların birliği)
Sayfa 25 - Remzi
Günümüz çocuk edebiyatı üzerine
On dokuzuncu yüzyılın ortalarında kağıt biraz ucuzlayıp çocuklarda okuryazarlık oranları hızla yükselince, çocuk edebiyatı da çocukların gerçekten ne istediğini dikkate almaya başladı. Peri masallarının insanı içine çeken açlığı dizginlerinden boşalıp, geliştirilen yeni matbaalarla bir araya gelince çocuk romanlarının önü açıldı. Çocuklar için
Sayfa 34 - Domingo
"İyi bir yüreğin olursa kapkara bir zenci de olsan güzel ve sevimli bir yüze sahip olabilirsin. Oysa kötü bir yürek, en güzel yüzü bile çirkin ve sevimsiz kılabilir."
Cinderella'nın kendisine ait düşünceleri, eylemleri olmaması "iyi" “tatlı" bir kız olarak tanımlanmasıyla iç içedir. Cinderalla'nın kötü kalpli üvey annesi ve iki üvey ablası ise kötüdür çünkü hayatta ne istediklerini bilmektedirler ve istedikleri şeyi edinmeye çalışmaktadırlar. Bu nedenle, "çirkin" (ugly) ve "hiç kimse tarafından istenmeyen" (undesirable) kadınlar olarak tasvir edilirler. Yani bir kadının değerini, dışarıdan biri tarafından istenip istenmemesi belirlemektedir.
Sayfa 69
Şafakla birlikte, kendine şunları söyle: işgüzar, nankör, küstah, hilekar, haset, geçimsiz kişilerle karşılaşacağım. Bu kötü özelliklerin hepsi iyi ve kötü bilgisizliğinden bu kişilerin başına geldi. Fakat ben, iyinin doğasının güzel, kötünün doğasının çirkin olduğunu gördüm.
Sayfa 13Kitabı okudu
