...evvel emirde, hayat ve kainat ile ona hakim ve içinde meknûz bulunan mücerred hakikatlerin kavranması, daha çocuk yaşta bile insan beyninin tatmin edilmesi için gerekli ve ehemmiyetli bir mesele...
Sayfa 23Kitabı okuyor
Art arda eklenen minik zamansızlıklar zamanı oluşturur.
Sonra, daha büyük bir ölçekte, kâinat: bütün evrenin döngüsel bir süreç, bir genişleme ve daralma salınımı olduğunu, öncesi ve sonrası olmadığını düşünüyoruz. Yalnızca, içinde yaşadığımız büyük döngülerin her birinin içinde doğrusal zaman, evrim, değişme vardır. O halde, zamanın iki özelliği var. Birincisi onsuz hiç değişmenin, ilerlemenin, yönün veya yaratmanın olmadığı ok, akan ırmak var. Sonra da onsuz karmaşanın hüküm süreceği, anların anlamsızca art arda dizileceği, saatlerin, mevsimlerin veya verilen sözlerin olmadığı bir dünyada yaşayacağımız çember veya döngü var.
Sayfa 193Kitabı okuyor
GÖZÜMÜZÜN ÖNÜNDE KAİNAT NASIL İŞLİYOR
Lezzet ve sürur ve memnuniyetin bizce malûm manaları, şuunat-ı mukaddeseyi ifade edemiyor; fakat birer unvan-ı mülahazadır, birer mirsad-ı tefekkürdür. Hem dahi şu temsiller; muhit, azîm bir kanun-u rububiyetin küçük bir misalde ucunu göstermekle, rububiyetin şuunatında o kanunun hakikatını isbat ediyor. Meselâ bir çiçek vücuddan gider, binler
Sayfa 290
Kimsesizlik, kimsenin tekelinde değildir:
Kainat ve tarihin bekleme salonunda biraz soluklanıyoruz, çoğunlukla da adımız anonslanmadan kainata ve tarihe gömülüyoruz...
Sayfa 54Kitabı okuyor
Bütün kainat ve içerisinde ecdadımız ve geleceğimizle biz, evinden kaçmış gibi, yeniden yuvaya, O’na, eşyanın ve mananın tek mirasçısına varmaya çabalıyoruz. Yıldızlar bu nedenle, içine yüzlerce dünya sığacak kadar büyük, saatler bunun için çalışıyor, ay bu yolculuk içinde ikiye yarıldı.
Modern Dünyayı Anlamak!
Modern Dünyayı Anlamakla modern dünyanın argümanlarına sığınmak arasında temel fark var.
Biri anlamaya çalışır ve ona kendi değerler sisteminden çözümler üretirken tarihselliğin de geleneğin de farkındadır.
Diğeri moderniteyle baş etmekten çok onunla uzlaşmayı seçer, değerlerini ona uydurur.
Bir bakıma modernliğin muhafazakarıdır.
Kadının konumunu feminizmden ödünç kavramlarla açıklamaya çalışmak, radikal görüntüsüne rağmen modernitenin parantezi içinde düşünmektir.
Kadını ve erkeği parçalayan, bütüncül bir kainat, insan, tanrı anlayışından mahrum bir eklektik çıkıştır.
İnsanın yeryüzünde işgal ettiği yerin bilincinde olması, nasıl bir insan tipi önerdiği sorusuna verdiğimiz cevapla yakından alakalıdır.
Başa dönecek olursak, “moderniteyle baş etmenin aracı ideolojiler” derde şifa olmadığı gibi, onunla baş etme adına ortaya çıkan yöntemler de Müslüman zihinleri modernliğin parantezine sıkıştırıyor.
Ertelenmiş Yüzleşmeler
Akif Emre
4/01/2011 Salı
Sayfa 108 - Ertelenmiş Yüzleşmeler Hayat, Zihniyetler, Aidiyet ve Mahremiyete Dair Yazılar Akif Emre BÜYÜYENAYKitabı okuyor
