Kendi bedenine sürgün bir haşere
Birincisi hiçbir yapıt boşluğa doğmaz; akan nehre sonradan eklenir. Bu dünya bizden önce de düşünülmüştür; bütün yapıtlar kendilerinden önceki yapıtlarla yapılmış bir konuşmanın izini taşır modern edebiyatta da böyle bu. Dostoyevski insancıklar’da Gogol’la tartışır. Kafka dönüşümde Dostoyevski’nin elli yıl önce sorduğu soruyu insan mıyım yoksa böcek mi? Yi cevaplar.
Sayfa 72 - Ketebe yayınlarıKitabı okudu
Kendi bedenine sürgün bir haşere
İnsan karşı karşıya kaldığı kararlardan kurtulmaya çalışırken, aslında kendi kendisinden kaçmaya çalışmaktadır. Kaçamayacağı şeyden....
Sayfa 71 - Ketebe yayınlarıKitabı okudu
Kendi bedenine sürgün bir haşere
Kimliksizleştirme durumu dönüşüm romanında da önemli bir yer alır. Öyle ki Samsa kimliğini, dilini,saygınlığını en önemlisi de insanlığını (fiziksel bir gösterge olarak) kaybetmiştir. Bu durum dönüşümde samsa nın genelde insanın yeniden sığınabileceği bir yere ihtiyaç duymasına neden olur. Sığınma hissiyatı ise toplumundan ayrı düşmüş birçok insanın en başat özelliğidir. Bu kişi bir peygamber olsa bile sığınacak bir mağaraya her zaman ihtiyacı vardır.
Sayfa 70 - Ketebe yayınlarıKitabı okudu
Kendi bedenine sürgün bir haşere
Gregor samsa bir sabah tedirgin düşlerin arasından sıyrılıp devasa bir böceğe dönüşür, fakat yabancılık/acayiptik onun böceğe dönüşmesinde değildir. Acayiplik böcekleşmiş haline aldırmayıp işe gitmeye çalışmasındadır.
Sayfa 70 - Ketebe yayınlarıKitabı okudu