kimliksiz hakikatler şaban ali düzgün
Kur'an'ın mesajı büyülü bir dil üzerinde insanı yarattığı kurgusal bir evrenin içinde eriterek avutan değil tam tersine insana ümran'ı medeniyeti Ömür sürmeye değer dünyası var etme misyonunu yükleyen gerçekçi bir düşünce dünyasına sahiptir c 
Kimliksiz Hakikatler
kimliksiz hakikatler şaban ali düzgün
Fakat kuran,bu beklentiyi boşa çıkarmak gayretiyle müslümanlara'kendi rablerinin rızasıyla kabeye ziyarete gelelere ilişmeyin 'diyerek ,yönetim erkini elinde bulunduranların insanların inançlarını özgürçe yaşamalarının önünü açmalarını emretmektedir.Böylece kuran yönetenlerin,temel haklar temelinde,farklı dinlere karşı takınmaları gereken tavrı konusunda siyasi algıyı şekillendirecek bir yönlendirmede bulunmaktadır.
kimliksiz hakikatler şaban ali düzgün
'Allahı unutanların Allah da kendisini unutturur'haşr 19 ayeti,ortak insanlık yapısını dikkate alan ve insanca bir yaşamın omurgasını kuran ilahi değerlerin yok sayılmasının,kutuplaşmayla sonuçlandığı uyarında bulunmaktadır.Değer yitimi,önümüze işgallerin,savaların,kıyımların kısaca şiddetin hüküm sürdüğü bir dünya koymaktadır.
kimliksiz hakikatler şaban ali düzgün
kuran,bireyciliğin,toplumda güven kaybına yol açtığına,bununda toplumu ayakta tutan temel unsurları çötertiğine işaret etmektedir.
allah ve resulune tabi olun.birbirinizle didişmeyin.Sonra direncinizi kaybedersiniz ve rüzgarınız kesilir. 6 enfal 46
kimliksiz hakikatler şaban ali düzgün
Takva bu haliyle,montaigne'nin içimdeki eli kırbaçlı cellat dediği vicdanı sürekli canlı tutar..
kimliksiz hakikatler şaban ali düzgün
Dolayısıyla insan olmakta olan toplumsal etkileşim içinde özneleşen,özneleştikçe de kendine tahakküm potansiyeli taşıyan tüm hiyerarşileri reddeden bir varlıktır...
kimliksiz hakikatler şaban ali düzgün
insan onuruu koruyaçak ilkelere kaynaklık eden bu otoriteler :yerine göre din, yerine göre ahlak, yerine görede devlet olarak ortaya çıkar.
kimliksiz hakikatler şaban ali düzgün
bir düşünce birlikte iş gördü,ğümüzde 'biz' tefekkür ve düşüncede ise 'ben' hissiyle hareket ediliebilen bireyler yetiştirmeyi öngörür.
kimliksiz hakikatler şaban ali düzgün
Bireyin kimliği descartes den bu yana,çağdaş felsefeninde temel konularından biri olmuştur.Birey,etrafındaki kurulu düzenin işlemesie katkıda bulunduğu ölçüde 'olmak istediğinden' çok 'olması istenen' birey haline dönüşür.
Falan filan
Tarih 15 Ekim 1844. Yer Röcken kasabası. Dünyaya gözlerini açan biri; adını, söylemlerini, dışa nefretini, içe dönük duygusallığı ile anımsamış olacağımız biri: Friedrich Wilhelm Nietzsche dünyaya geldi...
İnsanlar neden soğuk havalarda pencerelerini kapatır? Özlem duyduğu birinin sıcaklığını hissetmek için mi? Yoksa çelişki içinde kendini