Ahir Zamanlarda Yaşarken
Slavoj ZizekEn Eski Ahir Zamanlarda Yaşarken Gönderileri
En Eski Ahir Zamanlarda Yaşarken kitaplarını, en eski Ahir Zamanlarda Yaşarken sözleri ve alıntılarını, en eski Ahir Zamanlarda Yaşarken yazarlarını, en eski Ahir Zamanlarda Yaşarken yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Sığlığın derin karanlığı= Gündelik hayatın 'kendiliği'.
Gündelik hayatlarımızın "kendiliğinden" hali aslında bir yalanı yaşamaya tekabül eder ve bu döngüden çıkmak da sürekli bir mücadeleyi gerektirir. Bu süreç insanın kendisinden dehşete düşmesiyle başlar.
Sayfa 16Kitabı okudu
Bağış...
Bizlere Afrika'da açlıktan kıvranan çocukların görüntüleri gösterildiğinde ve bir şeyler yapma çağrısında bulunulduğunda, alttaki ideolojik mesaj şöyle bir şeydir:
"Düşünme, siyasileştirme, yoksulluklarının gerçek sebeplerini unut, sadece hareket et, bağış yap, böylece düşünmek zorunda kalmamış olursun! "
Sayfa 24Kitabı okudu
Aklın tek kanıtı, insanın zaman zaman "irrasyonelliğe" kaymasıdır (ki Hegel bunun gayet farkındaydı). Zevkin tek kanıtıysa insanın zevk sahibi olmanın ölçütlerini karşılamayan şeyleri ara sıra takdir etmeyi bilmesidir - zevk sahibi olma ölçütlerinden milim sapmayanlar, zevk duygusundan tamamen mahrum olduğunu sergilemiş olur ancak.
Sayfa 30Kitabı okudu
Hristiyanlığın Roma İmparatorluğu' nun devlet dini haline gelmeyi başardığı dördüncü yüzyılın ortalarında, Poitiers piskoposu Hilary piskopos arkadaşlarını şöyle uyarmıştır: "[İmparator] sizi hapse atarak size özgürlük getirmez, ama size sarayında saygıyla muamele eder ve böylelikle sizi kölesi kılar."
Sayfa 173 - undefinedKitabı okudu
Modernlikle beraber yaşamdünyası dolayımsızlığını yitirir -Heidegger bunun gayet ayırdındaydı, zaten tam da bu sayede Avrupa modernliğinin "dünyasız" bir evren "tehlikesi" taşıdığını, sahici yaşamdünyalarını tehdit ettiğini sezmişti.
Sayfa 350Kitabı okudu
Bugünün küresel uygarlığında, zannettiğimizden daha evrenselsek ve asıl tikel kimliğimiz kırılgan bir ideolojik fantaziden ibaretse?
Sayfa 350Kitabı okudu
Ölüm tam olarak hiçbir anlamlı bütünlüğün parçası kılınamayan şeydir, anlamsız olgusallığı anlama sürekli olarak bir tehdit oluşturur, ihtimali ise nihayetinde bir çıkış yolu olmadığını hatırlatır.
Sayfa 374Kitabı okudu
Bugün birbirine zıt iki ahmaklık olduğunu söyleyebiliriz. İlki, "kafası basmayan", bir durumu "mantıken" anlayan, ama gizli bağlamsal kuralları gözden kaçıran hiper-akıllı öznedir.
Sayfa 443Kitabı okudu
Hegel ' in Napolyon' un " kimse uşağının gözünde kahraman değildir" sözüyle ilgili, hak ettiği ilgiyi gören meşhur yorumunu bilmeyen yoktur: "Bunun sebebi o kişinin kahraman olmaması değil, uşağın uşak olmasıdır; efendisiyle ilişkisinin kahramanlık üzerinden değil, yedirme, içirme, giydirme üzerinden işlemesidir." Kısacası, uşağın bakışı kahramanın eylemlerinin esas kamusal boyutunu algılayamaz. Özelde bir siyasi önderi motive eden ister cüzi çıkar hesapları, ister gösteriş oyunları olsun, bunların hiçbiri o önderin eylemlerinin tarihsel önemi açısından önem taşımaz.
Sayfa 495Kitabı okudu
Bizlere Afrika'da açlıktan kıvranan çocukların görüntüleri gösterildiğinde ve bir şeyler yapma çağrısında bulunulduğunda, alttaki ideolojik mesaj şöyle bir şeydir: "Düşünme, siyasileştirme, yoksulluklarının gerçek sebeplerini unut, sadece hareket et, bağış yap, böylece düşünmek zorunda kalmamış olursun! "
Sayfa 24 - Metis Yayınları, Çeviri: Erkal ÜnalKitabı okudu