Alevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi Temelleri
Ahmet Yaşar OcakOldest Alevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi Temelleri Posts
You can find Oldest Alevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi Temelleri books, oldest Alevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi Temelleri quotes and quotes, oldest Alevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi Temelleri authors, oldest Alevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi Temelleri reviews and reviews on 1000Kitap.
Alevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi TemelleriAhmet Yaşar Ocak · İletişim Yayınları · 2015106 okunma
Alevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi TemelleriAhmet Yaşar Ocak · İletişim Yayınları · 2015106 okunma
Alevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi TemelleriAhmet Yaşar Ocak · İletişim Yayınları · 2015106 okunma
Hemen bütün Orta Asya Türk toplumlarında çok köklü bir inanç olması sebebiyle Gök
Tanrı kültünün etkisi, İslâm sonrası dönemde dahi kendini göstermiştir, islâmiyet'e geçişi
belli bir ölçüde kolaylaştırdığı eskiden beri ileri sürülen bu kültün, Islâmî döneme
mahsus bazı metinlerde de ortaya çıktığı müşahede olunmaktadır.
İşte XIII. yüzyılın ikinci yarısına doğru, Seyyid Ebu'l-Vefa Bağdadî (öl. 1105) tarafından kurulmuş olup Anadolu Türkmen çevrelerinde Baba İlyas-ı Horasanî'nin (öl. 1240) temsil ettiği Vefâîlik tarikatı içinde yeni bir bağdaştırmacı (senkretik) heterodoks akım meydana geldi. Babaî hareketi adıyla niteliyebileceğimiz bu akım, XIV. yüzyılın başlarına kadar yarım yüzyıl boyunca gelişerek Rum Abdalları (Abdâlân-ı Rum) denilen zümreyi meydana getirdi. Ilk Osmanlı hükümdarlarının da desteklerini sağlayan bu zümre mensupları, devletin kuruluş yılları boyunca fetihlerde ve iskân hareketlerinde de önemli işler gördüler." XIV-XV. yüzyıl boyunca, esas itibariyle Yesevî, Hayderî ve Vefâî tarikatları bünyesinde yer alan Kalenderî zümrelerinden bu sonuncusuna mensup bulunan Baba İlyas'ın halifelerinden olup büyük bir ihtimalle aynı zamanda Hayderî de olan Hacı Bektaş-1 Velî (öl. 1271) an'aneleri etrafında toplanarak nihayet yeni bir tarikat şekline dönüşen Babaî akımı, kendine isim babası olarak Hacı Bektaş'ı seçti ve böylece XVI. yüzyılda Bektaşílik adını aldı.
Sayfa 26 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
İnceleme konumuza temel teşkil eden Bektaşî menâkıbnâmeleri, işte bu sebeple bizim için cidden değerli ve eşi bulunmaz birer kaynak olmaktadırlar. Onlar, hitap ettikleri çevrelerin akaid ve ilmihal kitabı (kateşizm) vazifesini görmüşler ve hâlâ da görmektedirler. Her biri İslâm öncesi devirlerden çok tabii bir şekilde süregelen inançları gayet tabii bir üslûp ve sade bir dille görünüşte İslâmî bir kerâmet hikâyesine dönüştürerek okuyucusuna yansıtmaktadır. Bu menkabeler, eğlenmek için okunan, rastgele uydurulmuş masallar değildir; onların gerçek olduğuna inanılarak okunur. Bu yüzden yarı mukaddes metinlerdir.
Sayfa 28 - İletişim YayınlarıKitabı okudu