Ali Şeriati (Bir Müslüman Ütopistin Siyasi Biyografisi)
Ali RahnemaSözler ve Alıntılar
İbadet ne demektir?
Yani insanın doğasında, ruhunda, anlamında, düşüncesinde aklında ve yaşamında var olan bilimsel yasaları tanımaktır.
Sayfa 111 - Terimler Sözlüğü
Günlük yaşam, yinelenen ve peryodik bir yaşamdır. Periyodik yaşam, amiplerden mikroplara, mikroplardan hayvanlara ve bitkilere dek, farklı bütün yaşam alanlarına egemendir. İnsan bu peryodik yaşama düşer; boyuna yer, içer ve gezer. Yemek için çalışır; çalışmak için yer. Çalışmak için dinlenir; dinlenmek için çalışır. Tüketim için çalışır; üretim için tüketir. Neye bakarsak bakalım hepsi peryodiktir. Değirmen eşeği gibi akşam olunca yine sabah başladığı noktaya geldiğini fark eder.
Sayfa 92
Dindar bir toplumu ancak din adına, din alimleri kandırabilirdi ve öyle de oldu.
'Dindar bir toplumu ancak din adına, din alimleri kandırabilirdi ve öyle de oldu.'
“Sonradan ilahi adalet diye adaleti göklere çıkardılar ki, yeryüzünde ondan söz edilmesin.”
Ahmed Kesrevi'ye göre, Şii inancındaki sapmaların kurumsallaşmasında iki faktör etkili olmuştur. Altıncı imam ve Şii fıkhının kurucusu İmam Cafer Sadık ve Safevi Hanedanlığı.
Safeviler döneminde halifeler Ebu Bekir, Ömer ve Osman'a hakaret etme âdetini kurumsallaştırarak Şiilerle Sünniler arasındaki nefreti körüklediler. Yine onların döneminde İslam matem merasimlerine katılıp ağlamak, imamların türbelerinde hac yapmak ve imamlardan duayla bir şey istemek gibi belli biçimsel ritüellerle bir tutulur hale geldi.
Sayfa 13 - Kapı Yayınları, çev. Zehra SavanKitabı okudu
1953 yılında Musaddık'a yapılan darbeden sonra Şeriati hayatın anlamını sorgulamaya başlamıştı. Siyasette neden ilgilenmesi gerektiğini düşünüyordu. Darbenin yarattığı muazzam hayal kırıklığı ve sonrasında hissedilen hüsran ve güçsüzlük duygusu karşısında Şeriati siyasi yargılarını sorguluyordu.
Sayfa 112 - Kapı Yayınları, çev. Zehra SavanKitabı okudu