Ana Hatlarıyla Ehl-i Sünnet Akaidi
Cağfer KaradaşÖne Çıkan Ana Hatlarıyla Ehl-i Sünnet Akaidi Gönderileri
Öne Çıkan Ana Hatlarıyla Ehl-i Sünnet Akaidi kitaplarını, öne çıkan Ana Hatlarıyla Ehl-i Sünnet Akaidi sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Ana Hatlarıyla Ehl-i Sünnet Akaidi yazarlarını, öne çıkan Ana Hatlarıyla Ehl-i Sünnet Akaidi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Şefaat var mıdır? Tartışma konusu..
Ancak Hz. Peygamber'i şefaatçi kılan da kime şefaat edileceğine karar veren de Yüce Allah'tır. Dolayısıyla orada her şey Allah'ın takdirine bağlıdır.
Çünkü verilecek rakamların fazla olması durumunda peygamber olmayanın peygamber sayılması sakıncasının yanında, rakamın az olması durumunda da peygamber olan bir şahsın dışanda tutulması sakıncası bulunmaktadır. En doğrusu, peygamberlerin sayılarını Allah'a havale edip kesin bir rakam söylememektir.
Çünkü Yüce Allah Kur'an'da;
"Peygamberlerin hikâyelerinden sana anlattıklarımızın yanında, anlatmadıklarımız da vardır."
Mü'min/78
PEYGAMBERLERE İMAN
Bütün peygamberler ümmetlerine şu sözü söylemişlerdir: "Ben buna (yaptığıma) karşılık sizden bir ücret beklemiyorum. Benim ücretim ancak alemlerin Rabbine aittir."
Şuara/109
İnsanın iradesine bağlı gerçekleşen fiilin oluşumunda üç unsur vardır: Insanın istemesi (irade), insanın gücünün yeterli olması (istitaat) ve Allah'ın yaratması. İnsanın istemesi niyetinin bulunmasıdır. Fiili meydana getirmeye dair güçlü bir istekte bulunmasıdır. İnsanın gücünün yeterli olması, fiili yerine getirecek maddi imkan ve şartlara sahip olmasıdır. Bu iki unsur yerine geldiğinde Allah insanın fiilini yaratır.
Kişi, fiili işlerken, sahib olduğu irâde-i cüziyye ile tercih yapmaktadır. Yaptığı tercihin sonucunda kendi lehinde veya aleyhine bir durum doğmaktadır. Bu durumun doğmasına sebep de *bizzat kendisidir.*
Ehl-i Sünnet, "Allah yaratıcı, kul kazanıcıdır. "
Kul, irâde-i cüz'iyyesini kullanarak bir şeyi yapmaya meyledince, Allah teâlâ bu meyl doğrultusunda yaratmayı gerçekleştirir.
İmam Ebû Hanîfe bu hususu şöyle ifade etmiştir: "Gök ve yer ehlinin imanı, inanılacak şeyler bakımından artmaz ve eksilmez. Yakîn ve tasdik yönünden artar ve eksilir. Müminler, iman ve tevhit hususunda eşittirler, ameller hususunda ise farklıdırlar."