Anahatlarıyla İslam Ahlakı
Mustafa ÇağrıcıSayfa Sayısına Göre Anahatlarıyla İslam Ahlakı Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Anahatlarıyla İslam Ahlakı sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Anahatlarıyla İslam Ahlakı kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
..insan yeme-içme, barınma gibi ihtiyaçlarını karşılama çabasının ötesine geçerek, manevi varlığının ihtiyaçları olan "doğru"ya," güzel"e ve "iyi"ye ulaşmanın özlemini duymakta, çabasını göstermektedir.
Sayfa 13 - Ensar neşriyatKitabı okudu
"Ahlâk, insan nefsinde yerleşen öyle bir heyet (meleke)dir ki, fiiller, hiçbir fikrî zorlama olmaksızın, düşünüp taşınmadan, bu meleke sayesinde kolaylıkla ve rahatlıkla ortaya çıkar.
Sayfa 16Kitabı okuyor
Bir insanın yapmış olduğu herhangi bir işin zahirî değerine bakarak onun ahlakının iyi veya kötü olduğu hakkında verilecek hüküm, her zaman isabetli olmayabilir. Zira insanların iyi niyetle başladıkları bir iş kötü sonuçlanabildiği gibi, kötü niyetle başladıkları bir iş de iyi sonuçlar verebilmektedir.
Sayfa 16
...Gazâlî tarafından geliştirilmiş ve ikmal edilmiş olan bu tarif şöyledir:
“Ahlâk, insan nefsinde yerleşen öyle bir heyet (meleke)dir ki, fiiller, hiçbir fikrî zorlama olmaksızın, düşünüp taşınmadan, bu meleke sayesinde kolaylıkla ve rahatlıkla ortaya çıkar.”
Sayfa 16 - Ensar NeşriyatKitabı yarım bıraktı
Gazali
"Ahlak, insan nefsinde yerleşen öyle bir heyet(meleke)dir ki, fiiller, hiçbir fikri zorlama olmaksızın, düşünüp taşınmadan, bu meleke sayesinde kolaylıkla ve rahatlıkla ortaya çıkar."
Sayfa 16
... iyi ve kötü huyların hepsine birden ahlak denir. Dolayısıyla, kendisinde iyi huylar geliştirmiş olana "iyi ahlaklı", kötü huylar geliştirmiş olana da "kötü ahlaklı" denir. Şu halde, esasen ahlâksız insan yoktur.
Sayfa 17
İmam Gazâlî'ye göre tıb “beden sağlığı ilmi" olduğu gibi ahlâk da "ruh sağlığı ilmidir." Bu ilim sayesinde insan, ruhunu kötü huylardan, rezilet hastalığından kurtarmak ve ruhun sıhhati demek olan iyi huylar ve faziletlerle bezemek suretiyle ebedî olan âhiret hayatını kurtarma ve kazanma imkânını bulur.
Sayfa 19Kitabı okuyor
İmam Gazali
İmam Gazâlî'ye göre tıb "beden sağlığı ilmi" olduğu gibi ahlak da "ruh sağlığı ilmidir" . Bu ilim sayesinde insan, ruhunu kötü huylardan, rezilet hastalığından kurtarmak ve ruhun sıhhati demek olan iyi huylar ve faziletlerle bezemek suretiyle ebedi olan ahiret hayatını kurtarma ve kazanma imkanı bulur. Bu sebeple Gazâlî, insanlar için ahlak ilmini tıb ilminden daha yararlı ve değerli görür.
*Gazâlî, İhyâ, I, 48-49
Sayfa 19
Tıp "beden sağlığı ilmi", ahlak da "ruh sağlığı ilmidir."
İmam Gazali
Sayfa 20Kitabı okudu
İslâm düşüncesine göre insan bir ruh ve beden varlığıdır. İnsan, beden sağlığını olduğu kadar ruh sağlığını da korumak ve geliştirmek zorundadır.
Sayfa 20Kitabı okuyor
İslam düşüncesine göre insan bir ruh ve beden varlığıdır. İnsan, beden sağlını olduğu kadar ruh sağlığını da korumak ve geliştirmek zorundadır. Kur'ân-ı Kerîm'deki "Kendi elinizle kendinizi tehlikeye atmayınız; iyilik yapınız..." mealindeki ayetin insanı, bedeni tehlikelere olduğu kadar ahlaki hastalıklara ve manevi eksikliklere karşı da uyardığı ortadadır(...) Gazâlî'ye göre Allah, insanın bedenini tam, düzenli ve ölçülü yarattığı halde ahlakını geliştirmeyi onun kendi çabasına bırakmıştır.
Sayfa 20
Gazâlî'ye göre Allah, insanın bedenini tam, düzenli ve ölçülü yarattığı halde ahlâkını geliştirmeyi onun kendi çabasına bırakmıştır.
Sayfa 21Kitabı okuyor
Kötü toplum iyilik fikrinin tamamıyla ortadan kalktığı; faziletin, insanların zihninden ve hayatından silinip yok olduğu toplum değildir. Çünkü insanlarda ahlak fikri din fikri kadar eski, köklü ve yaygındır.
Sayfa 30
İnsanlık alemi bir değerler alemidir.
Sayfa 31Kitabı okuyor
İslâm peygamberi, "Veren el alan elden üstündür" buyurmuştur. Fakat verirken almamak, yani gurura kapılmamak ve çıkar gözetmemek gerekir. Kuran'ı Kerim, Araplarla birlikte bütün insanlara: "Biz size Allah rızası için ikram ederiz; sizden bir karşılık, bir teşekkür beklemeyiz" demelerini telkin ve talim ediyor; böylece Kant'tan 12 asır önce şartsız ahlakın temel kanununu getirmiş oluyordu.
Sayfa 35