Anahatlarıyla İslam Hukuku 1. Cilt
Hayreddin KaramanEn Eski Anahatlarıyla İslam Hukuku 1. Cilt Sözleri ve Alıntıları
En Eski Anahatlarıyla İslam Hukuku 1. Cilt sözleri ve alıntılarını, en eski Anahatlarıyla İslam Hukuku 1. Cilt kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Hukuk cemiyette düzen kuran, müeyyidesini toplum vicdanının tepkisinde ve bu tepkiye tercüman olan devletin maddi zorlama kuvvetinde bulan kaideler toplamıdır."
Sayfa 20
Sistemleri birbirinden ayıran ve orijinal yapan husus, arada hiçbir benzerliğin bulunmaması değil, hukukun dayandığı felsefe ve prensiplerdir.
Sayfa 36Kitabı okudu
İslam Hukukunun hedefi halkın fert ve cemiyet olarak hukuki ihtiyaçlarını karşılamak yanında onları, Allah tarafından vahyedilmiş bulunan hak, hukuk ve adalet ilkelerine göre terbiye etmek, bu ilkelerin toplum hayatında gerçekleşmesini sağlamaktır.
Abbasi halifeleri Harun Raşid ve Mansûr; İmam Malik’e, Muvatta isimli eserini kanunlaştırmayı teklif ediyorlar; İmam Malik ise ‘bu, içtihat hürriyetini kısıtlayabilir’ diyerek reddetiyor.
Okuyucu notu:
Diğer görüşlerin (içtihatların) mevcudiyetine saygı duyan ve dahi onlara imkan tanıyan bir mezhep İmamından, diğer içtihatları tekfir etmek için “içtihat kapısı kapandı” diyebilen mezhepçilere evrildi dünyamız. İşte bütün problemimiz bu.; Lafızcı yahut akılcı yorumlarımız değil, üstünlük kompleksimize raci tahammülsüzlüğümüz...
Sayfa 57Kitabı okudu
“Mezhebimizin hükümlerine uymayan ayet ve hadisler bulunursa bunlar ya tevil edilmiştir yahut da nesh edilerek yürürlükten kaldırılmıştır.”
el-Kerhi
Sayfa 71Kitabı okudu
Yürüyen hayatı, donmuş hükümlere uydurmak güç, hattâ imkânsızdır. Bunun içindir ki, İslamda ictihad müessesesi vardır ve değişmez hükümlerin sayısı az tutulmuştur.
Sayfa 81Kitabı okudu
Kur’an-ı Kerim bir kanun mecmuası olmadığı gibi bir hukuk ilmi kitabı da değildir. O her şeyden önce insanları düşünce ve davranışta en iyi, en hayırlı olana ulaştırmak için gelmiş bir “hidayet” kitabıdır.
Sayfa 105Kitabı okudu
Mezheplerin Meşruiyeti
Bütün ayetlerin sübutu kat’i olmakla beraber; bütün ayetlerin manaya delaleti kat’i değildir.
Okuyucu yorumu:
Bu temel kabul, hem içtihadın çeşitliliğine ve zenginliğine hem de farklı mezheplerin teşekkülüne ve meşruiyetine imkan sağlamaktadır.
O halde bidat olan da mezhepler değil, mezhepçilerdir.
Sayfa 107 - (Manen Aktarıldı)Kitabı okudu
“İçtihat icad değil, keşiftir.”
İnsanların kanun yapma bakımından fonksiyonu, müsbet ilimcilerin tabiat kanunlarını keşfetmeleri gibidir; ictihad hükmü icad etmez, mevcudu ortaya çıkarır, keşfeder.
Sayfa 163Kitabı okudu