Başörtüsü Sözleri ve Alıntıları
Başörtüsü sözleri ve alıntılarını, Başörtüsü kitap alıntılarını, Başörtüsü en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
“…böyle bir değerlendirmeye başörtülülerin başörtüsü ile ilgili tartışmalar esnasında eşitler arası bir ilişkinin tarafları olarak görülmedikleri gerçeğinin altını çizmekle başlanabilir. Kendi kendilerine karar veremeyen, kandırılmış bir güruh olarak görülmeleri de bundan kaynaklanıyor. Başörtüsünün dini bir emir olmadığı, erkeklerin baskısı ile örttürüldüğü gibi gerekçelerle ikna edilmeye çalışıldıklarında da bu asgari saygı dairesini göremiyoruz. Çünkü eşitler arası bir iletişim gerçekleşmiyor.”
“Ben kendi şahsımda dürüst, dindar, başarılı gibi özelliklere sahip bir imajın sınandığını hissediyordum. Bu olumlu imajın temel bileşeni saygınlıktı.”
“Neden böyleydi? Çünkü Türkiye’de yukardan aşağı modernleşme yaşanmıştı ve kamusal alan ayrıcalıklı bir alanda. Batılı görünümüne sahip olanların, yani “gardrop modernleşmesi”nin gereğini yerine getirenlerin ayrıcalıklı varlığı söz konusuydu üniversite gibi kamusal mekanlarda.”
“…kendinden yola çıkarak diğerlerini anlamaya çalışmak,”
“Haber konusu olma ya da başörtülü bir kimsenin bazı alanlardaki başarı ya da performansının şaşkınlıkla karşılanması, aslında hem hakim önyargıları hem de bu kamusal alan paylaşımının yerleşikliğini ve sürekliliğini gösteren örnekler.”
“William Randhall, Bizi ‘Biz’ Yapan Hikayeler’de kişisel ve kamusal hikayelerin paylaşılmasıyla bilincin yükseldiğini, bilginin oluşturulduğunu, toplumun yaratıldığını ve dönüştürücü güçleri olan bir bakış açısının kurulduğunu söyler.”
“Her tanım sınır çizicidir, fark belirleyicidir, bu nedenle de kısıtlayıcıdır.”
“Dindar insan, çevresine mesaj vermeyi değil; dinin emrettiği, tavsiye ettiği davranışları yerine getirerek belli bir terbiyeyi hedefler.”
Sayfa 38Kitabı okudu
“Başörtülü bir kadının kamusal alan yasaklarıyla belli bir mekansal uzaklığa hapsedilmesi, zamansal uzaklıkla da irtibatlandırılarak meşrulaştırılageldi bugüne kadar. “Babaannelerin başörtüsü” onaylanırken, modern mekanlarda başörtülü olarak yer alma talebine karşı çıkış, işte böyle bir tarihsel uzaklık ve bugüne ait olamayış üzerinden savunuldu.”
“Biraz Batı’dan biraz Doğu’dan alınarak elde edilen bir karışım. Orhan Oktay buna “mülemma” diyor. Adeta her dizesi başka dilde yazılmış bir manzume. Bir kültür unsurunu benimsemek değil, sadece beğenmek, eskiden vazgeçememek fakat bir terkibe de ulaşamamak. İşte Tanzimat’ın mülemması budur.”
Sayfa 45Kitabı okudu
Bizim bir şeyi yaşıyor olmamız, onu bildiğimiz anlamına gelmez. Yaşadıklarımızı anlamlandırabilmek ancak onları bir hikayenin içine yerleştirmekle mümkün olur.
Sayfa 8 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
Dün peçeden kurtararak medeniyete kavuşturma hedefi öne sürülüyordu. Bugünse Müslümanlar özgürlük, eşitlik gibi çağdaş cinsiyet kültürünün standartları açısından sigaya çekiliyorlar ve onlardan cinsiyet ilişkilerinde köklü değişiklikler yapmaları talep ediliyor.
“Batılılaşmış hayat tarzına sahip olmak isteyenler, kadın hakları savunucuları, Türkiye’de bir şeriat tehlikesi olduğu iddiasındaki “anti-türbanistler” ve konjonktürden nemalanmak isteyen “türbanistler”, hepsi de başörtüsü taraftarlığı ya da karşıtlığı üzerinden bir siyasal diil kurma yoluna gitti. Yani türban, herkes tarafından ve hep siyasi olarak kullanıldı.”
Sayfa 52Kitabı okudu
“Bakmak ve görmek arasındaki farka dikkat çeker düşünce ehli.  Bakmak için algılarımız yeter, görmek için ise ayrı bir idrak ve şuur gerekir. İçinde yaşanılan olaydan biraz uzaklaşmak ve sanki biz onun içinde yaşamıyormuşuz gibi değerlendirebilmek. Yani şuur hali…Şuur ne demektir? Hem içinde yaşama acısını hissetmek hem de içinde yaşadığı halde uzağındaymış gibi daha yukarı bir noktadan değerlendirebilmek demektir.” 
İbadetlerin asıl hedefinin dışa dönük mesajdan ziyade içe dönük pedagojik bir ikna sürecini, yani İslami terminolojiyle bir nefes eğitimini hedeflediği bilinmediği için, mesela cemaatle namaz "toplu namaz" gibi tamamen siyasal protesto diline indirgenir, başörtüsü de bir siyasal simgeye, hatta bir parti rozetine.