Beş Ahlak Yazısı
Umberto EcoBeş Ahlak Yazısı Gönderileri
Beş Ahlak Yazısı kitaplarını, Beş Ahlak Yazısı sözleri ve alıntılarını, Beş Ahlak Yazısı yazarlarını, Beş Ahlak Yazısı yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
iki haksızlık asla bir haklılık etmez.
Sayfa 52Kitabı okudu
İktidarı demokratik yoldan değil, zorla ele geçirdiğini çok iyi bilen lider, gücünün kitlelerin zayıflığından kaynaklandığını da bilir.
Sayfa 44Kitabı okudu
Dilsel alışkanlıklar, çoğu zaman dile getirilmemiş duyguların önemli belirtileridir.
Sayfa 33Kitabı okudu
Medya savaşın ve savaşın kullandığı araçların bir parçasını oluşturmaktadır, o yüzden yansız bir alan olarak görülmesi tehlikelidir.
Sayfa 27Kitabı okudu
Savaşta her iki taraf da korkunç şeyler yapar ama cezayı kaybedenler çeker.
-Ama siz de korkunç şeyler yaptınız!
-Evet, ama bunu siz kaybedenler söylüyorsunuz, biz kazandık, o yüzden biz sizi idam ediyoruz.
Sayfa 101
Kurtuluş, değişik görüşlerden insanların ortak eylemiydi.
Sayfa 32
Etnik ve dinsel nedenler yüzünden birbirlerini vuran yetişkinlere hoşgörüyü öğretmek boşa yitirilmiş vakittir. Çok geçtir artık. Öyleyse, yabanıl hoşgörüsüzlükle daha en baştan, en küçük yaşlardan başlayan sürekli bir eğitim aracılığıyla, bu hoşgörüsüzlük bir kitapta yazıya dökülmeden, fazlaca yoğun ve katı bir davranış kabuğu haline gelmeden savaşılmalıdır.
Sayfa 98Kitabı okudu
Farklı olana ve bilinmeyene yönelik hoşgörüsüzlük çocukta doğaldır, tıpkı çocuğun arzu ettiği her şeye sahip olma güdüsünün doğal olduğu gibi. Çocuk yavaş yavaş hoşgörü konusunda eğitilir, tıpkı başkalarının mallarına saygı gösterme konusunda, büzgen kası denetleme konusunda eğitildiği gibi. Ne yazık ki, herkes bedensel denetimi öğrenirken, hoşgörü yetişkinlerin kalıcı bir öğretim sorunu olmayı sürdürür, çünkü günlük yaşamda insan her an farklılık travmasıyla karşı karşıya kalır.
Sayfa 96Kitabı okudu
Elbette, kızgın ve şaşkınım.
Sayfa 99 - Can Yayınları, İtalyanca aslından çeviren: Kemal Atalay, 14. Basım, Mayıs 2022, İstanbulKitabı okudu
Entelektüeller yabanıl hoşgörüsüzlükle savaşamazlar, çünkü düşünceden yoksun katışıksız hayvanilik karşısında düşünce silahsız kalır. Ama öğretisel hoşgörüsüzlükle savaşıldığında fazla geçtir artık, çünkü hoşgörüsüzlük bir öğreti haline geldiğinde savaşmak için vakit çok geç demektir ve bu savaşı yapmak zorunda kalanlar, onun ilk kurbanları haline gelirler.
Sayfa 98 - Can Yayınları deneme, GÖÇLER, HOŞGÖRÜ VE HOŞGÖRÜLEMEZLİK bölümü.
En tehlikeli hoşgörüsüzlük, herhangi bir öğreti var olmadığı için ortaya çıkan, ilkel itkilere dayalı hoşgörüsüzlüktür. Bu yüzden, rasyonel argümanlarla eleştirilmesi ve frenlenmesi olanaksızdır. Hitler'in Mein Kampf (Kavgam) adlı kitabının kuramsal temelleri yeterince yalın bir tanıtlamalar bütünüyle çürütülebilir, ama kitabın öne sürdüğü fikirler hayatta kalmış ise, bunun nedeni hiçbir eleştirinin nüfuz edemediği yabanıl hoşgörüsüzlüğe dayanmasıdır.
Sayfa 97 - Can Yayınları deneme, GÖÇLER, HOŞGÖRÜ VE HOŞGÖRÜLEMEZLİK bölümü.
Bununla birlikte, ırkçılar (kuramsal olarak) nesli tükenmek üzere olan bir ırk olsa gerektir.
Sayfa 92 - Can Yayınları deneme, GÖÇLER, HOŞGÖRÜ VE HOŞGÖRÜLEMEZLİK bölümü.