En Eski Bir Mabed Bekçisi Gönderileri
En Eski Bir Mabed Bekçisi kitaplarını, en eski Bir Mabed Bekçisi sözleri ve alıntılarını, en eski Bir Mabed Bekçisi yazarlarını, en eski Bir Mabed Bekçisi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bir düşünce adamı Markscı olabilir? sorusuna
Marksçılık bir izm'e yani bir kiliseye bağlanmak onun naaslarını değişmez hakikatler gibi kabul etmekse elbette ki hayır! İnsanlığım düşünce tarihinde Marksizme layık olduğu yeri vermek bir eflatuna bir ibn haldun'a bir descartes'ew veya Saint simon'a gösterilen saygıyı Marxtan esirgemekse elbette ki evet!
Cemil Meriç aslında ciddi bir solcuydu ama bizim anladığımız manada değil hayatının sonuna kadar Marksisti bir düşünce sistemi olarak görüp vazgeçmedi (Kızının ifadesi)
Sosyalizm İslamiyetten haberi olmayanların İslamiyetidir.
Sayfa 15
Marksizm tenkittir, şüphedir, araştırma yöntemidir. Cemil Meriç bu yöntemi hayatında uygulayan ve yaşayan olduğu için sosyalistti.
Sayfa 21
Meriç kendini şöyle ifader eder; Kendini tek başına adamım, Benim düşüncelerim heteredokstur, sosyalist değilim, islamcı değilim öyleyse ben neyim? Ben kendimim..
Üstadın böyle kendi için de tezat olmasının sebebi yazarın düşüncesine göre, Meriç'in karşıt fikir çevrelerinden kabul görmek istemesidir. Yazıdan maksat bazı şeyleri telkin etmektir. '' Anlaşılmak için değil sevilmek için yazıyorum'' demesi de bunun haklılığını göstermektedir.
Sayfa 22
Cemil Meriç talebelerine vefatından iki yıl önce şöyle bir vasiyet bırakmıştır; Ben sadece Müslüman değilim, hem Müslüman hem Hristiyan'ım hemde Budist'im bunsan sonra beni böyle anlatmazsanız hakkımı helal etmem der. Bu vasiyetini talebesi de şöyle yorumlar; Son nefesinde şehadet getirmesi gibi son derece doğal bir davranış bu onun bazı çevrelerce istismar edilmekte ve bu fikir adamının birbirleriyle sosyal-politik mücadele halindeki kamplarda birine angaje ve bazı grupların mensubu gibi gösterilmeye çalışılmaktadır. Şair bunu engellemeye çalışmıştır.
Sayfa 23
Üstadın 1974 yılında bir yılbaşının düşündürdükleri başlıklı makalesinde yazmış olduğu düşüncelerde Müslümanların Hristiyan takvimini benimsemesini ve tarihi İsa'dan önce ve sonra diye ayırmasını üstadı çileden çıkarır ve bu başlıklı makalesinde çok ağır ithamlar olan hirsityanları gücenderecek hatta yazının yayımlanması için gönderdiği hisar dergisi sahibi Mehmet Çınarlının bu yazıyı yayımlanmadan tekrar geri göndererek düzeltmesini talep ettiğinde bu yazının Müslümanları dahi inciltecek ifadeler ihtiva eder ve Hz. İsanın doğumunu bizim de kabul etmemiz gerektiğini ve bu yazıyı yumuşatmasını ister. Meriç' te anlayışlı karşılayıp yumuşatır ve şöyle der; Yazısının Hz. İsa peygamberle alakası olmadığını. Avrupa'nın üzerinde ittifak edilebilecek din-dışı(profan) bir takvim kabul ve teklif etmemesi yani pozitivist Avrupa'nın tamamen milli mahalli hatta usturevi kıymetlerini bütün dünyaya telkin etmesi üzüyor bizi
Sayfa 29
Unutma ki şairleri haykırmayan bir millet,sevenleri toprak olmuş öksüz çocuk gibidir.
Sayfa 18
Ben edebiyata sürünerek girmedim,prens olarak girdim,şövalye olarak girdim.Palas Athena gibi zırhlarımla doğdum.İlk yazımla son yazım arasında büyük bir fark olacağını sanmıyorum.Ağaç dal budak salmış ,büyümüş o kadar.
Sayfa 19
Ölmekten değil,senden uzakta ölmekten korkuyorum
Sayfa 108
Yıllar ve yıllar var ki şuurum frenden ibaret.Ne zaman yaşadım?Ne zaman yaşayacağım?
Sayfa 109