Cemaatle Namaz
Ahmet Mahmut ÜnlüEn Eski Cemaatle Namaz Gönderileri
En Eski Cemaatle Namaz kitaplarını, en eski Cemaatle Namaz sözleri ve alıntılarını, en eski Cemaatle Namaz yazarlarını, en eski Cemaatle Namaz yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Her kim takva sahibi bir alimin arkasında namaz kılarsa, sanki bir peygamberin arkasında namaz kılmıştır."
Sayfa 115Kitabı okudu
Cemaat nefis ve şeytan ile yapılan harbi kazanmak için büyük bir kuvvettir.
İbrâhîm ve Mücâhid (ra)'dan rivayete göre:
"(Habîbim!) Sabah-akşam Rablerine dua edenlerle birlikte nefsini hapset (kendini onlardan ayırma)"
Resûlullah (sav): "Zorluklara rağmen abdesti güzel almak, mescitlere çok adım atmak ve bir namazın ardından diğer namazı beklemek, işte ribât budur."
"Namazın zâyi edilmesi"nin birçok manası vardır ki bunlardan bazıları şunlardır:
1-Faziletine inanmamak,
2-İnandığı halde sürekli kılmamak,
3-Kılarken şartlarına riayet etmemek,
4-Gafletle namazı kaçırıp sonra kaza etmemek,
5-Tüm şartları ile kılsa da, gıybet ve riya ile boşa çıkarmak,
6-Cemaatle namaza gitmeyi terk ederek mescitleri tahrip etmektir.
Rivâyet:
"Kıyamet günü olduğu zaman namaz kılanların farklı tabakalar halinde cennete gönderilmesi emir olunur.
İlk zümre güneş gibi gelir. Melekler: 'Siz kimsiniz?' diye sorar. Onlar: 'Biz namazı muhafaza edenleriz' derler. Melekler: 'siz namazı nasıl muhafaza ederdiniz' derler. Onlar: 'Biz ezanı camide dinlerdik' derler.
Sonra diğer bir cümle ayın on dördü gibi gelirler. Melekler: 'Siz kimsiniz?' diye sorar. Onlar: 'Biz namaza devam edenleriz.' derler. Melekler: 'Sizin devamınız nasıldı?' derler. Onlar: 'Biz vakit girmeden abdest alırdık.' derler.
Daha sonraki fırka yıldız gibi gelirler. Melekler: 'Siz kimsiniz?' diye sorar. Onlar: 'Biz namazı sebât edenleriz.' derler. Melekler onlara da: 'Sizin namazı muhafazanız nasıldı?' diye sorunca, onlar: 'Biz ezandan sonra abdest alırdık.' derler."
(İbni Hicâzî el-Feşnî, Tuhfetü'l-ihvân, sh:61)
Mescidde dünya kelamı konuşmamak cemaat sevabını kaçırmamak için çok önemlidir. Nitekim Hasen (ra) dan rivayet edilen bir hadis-i şerifte Rasûlüllah (sav):
"İnsanlar üzerine bir zaman gelecektir ki mescitlerindeki konuşmaları dünya işleri hakkında olacaktır. Siz onlarla birlikte oturmayın, zîrâ Allah'ın onlar da hiçbir haceti yoktur. (Onlar O'nun huzurunda bulundukları halde O'na hiç değer vermedikleri gibi, O da onlara hiçbir önem vermemektedir.)
Diğer bir hadis-i şerifte söyle buyurulmuştur:
"Hayvan, otu yediği gibi mescidde dünya kelamı konuşmak da sevapları yer (bitirir)."
Yine rivayetlerde şöyle gelmiştir:
"Mescidde, ilim meclisinde, ölünün yanında, kabristanlarda, ezan okunurken ve Kur'an tilaveti edilirken dünya kelamı konuşmak, kırk senelik amelin sevabını mahveder."
Ebû Hureyre (ra)'dan rivâyet edildiğine göre Rasûlüllah (sav) şöyle buyurdu:
"Eğer insanlar yatsı ile sabah namazların(ın cemaatlerine katılmaların)da ne (kadar sevap) olduğunu bilselerdi, emekleye emekleye (sürüne sürüne) de olsa muhakkak onlara gelirlerdi."
İmâm-ı Gazâlî'den şöyle naklolunmuştur:
"Herkim ikindiyi cemaatle kılarsa, onun için bir hac sevâbı vardır. Akşamı cemaatle kılana ise bir umre sevâbı vardır."
Hureyre (ra)'dan rivayet edilen bir hadis-i şerifte Rasûlüllah (sav) şöyle buyurmuştur:
"Her şeyin bir özü vardır, îmânın özü namazdır, namazın özü ise, ilk tekbirdir."
Rivâyet:
"Cemaatle namaza devam edin, şüphesiz müminin cemaat içerisinde yetiştiği bir tekbir bile, fakirler için boğazlayacağı yüz bin deveden kendisi için daha hayırlıdır.
Rasûlüllah (sav) ile birlikte çıkacağı yüz bin cihattan bile onun için daha hayırlıdır."
Ebu Hureyre (ra)'dan rivâyet edildiğine göre Rasûlüllah (sav) şöyle buyurdu:
"İnsanlar, ezan okumakta ve birinci safta bulunan (sevap)ları bilselerdi, bunlara (kavuşmaya) dair kur'a atmaktan başka çare bulamasalar, muhakkak kur'a atarlardı (da kur'a çekmeden kimse kimseye bunu kaptırmazdı)."
İnsanın içi, İlahi zikirle mamur, dışı da şeri'atin ahkamıyla donatılmış olursa bu ne büyük bir nimettir.
Sayfa 15
"Mescidde, ilim meclisinde, ölünün yanında, kabristanlarda, ezan okunurken ve Kur'an tilavet edilirken dünya kelamı konuşmak kırk senelik amelin sevabını mahveder."
Sayfa 145
Rasulüllah (sav) : Namazı terk edenin şerri ailesinden ve komşularından yetmiş kişiye bulaşır, buyurduğu rivayet edilmiştir. Hatta denilebilir ki namaz kılmayanın uğursuzluğu kılmadığı günden geri doğru Adem (aleyhisselam) zamanına kadar ulaşır.
Sayfa 249