Devrimci İslam
Recep İhsan EliaçıkDevrimci İslam Gönderileri
Devrimci İslam kitaplarını, Devrimci İslam sözleri ve alıntılarını, Devrimci İslam yazarlarını, Devrimci İslam yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İslâm'ın Entegrizm ile marjinalleştirilmesinin tüm sorumlusu bir kısım ulemadır, müfessirlerdir. Bunların şeriatı kurutan ve meşrutçi şekilçilik kalıbına oturtturan çürümüş düşünceleridir.
Modern paradigma insan aklını tanrılaştırdı. Aslında amacı tüm tanrıları yok etmekti. Post-modern paradigma ise akıl dahil tanrı olmaya değer hiç bir şey olmadığını , hiç bir dinin , dünyayı değiştirmeye yönelik hiç bir ideolojinin uğruna ölmeye değer olmadığını söylüyor . Post-modern paradigma dinler ve ideolojiler döneminin bittiğini olan ediyor ve bireyin kişisel mutluluğunun haklarının kutsal değer olduğunu deklare ediyordu.
Saltanat, islamî bir yönetim biçimi olmadığı gibi İslam'a da aykırıdır. Birincisi İslam'daki rıza ilkesine aykırıdır.
Peygamber dönemindeki savaşlar hep kendini savunma, Müslümanların can ve mal güvenliğini koruma amaçlıdır. Zaten Kuran-ı Kerim'e göre saldırı yoksa savaş da yoktur.
Özgürlüğü ve adaleti savundu mu tam savunacaksın. Kendi dinin, dilin, kavmin, mahallen, partin, grubun için değil" insanım" diyen herkes için savunacaksın.
"Neymiş votka, şarap içmişlermiş, içer sana ne? Sen içtiğin kanın, yediğin haramın, aldığın rüşvetin, yığdığın servetin hesabını ver!"
Nihai idealimiz sınırsız, sınıfsız, devletin ve paranın ortadan kalktığı, eşit ve özgür dünya (cennet) olmalıdır.
Sayfa 153
Bu ülkenin insanları ömür boyu ezan dinleyip de bir gün "Neden Allah en büyükse sözü hakim değil?" diye sormaması ilelebet mümkün değildir.
Sayfa 137
Kitabı okuyan bir müslümanın çevresini değiştirmek için çaba içine girmemesi, üç kişi olunca içlerinden birisinin (emir) sorumlu seçerek örgütlenmeye çalışmaması mümkün değildir.
Hz. Adem'in daha ilk yeryüzüne gelişi sırasındaki insanlarla uzaya giden astronot insan arasında değişen hiçbir şey yoktur.
Zaman, mekan ve kullanılan aletler dışında.
İşte bu nedenle değerler dünyasında tarihsel dönüşüm düz değil daireseldir.
Belki de şu anda Hz. Nuh döneminde tartışılan insanlık sorunlarını tartışıyoruz.
Bir ülkenin muhalefet odağı söylemiyle belli olur.
Sayfa 127
Kişi hem kültürel değerleri reddediyor hem de kurumsal yapıları kabul etmiyorsa devrimci değişime yönelmektedir demektir.
Sayfa 127
Kişi farklılaşmadan muhalefet edemez...
Sayfa 123
Kişinin içinde yaşadığı dünyaya, değerler sistemine farklılaşması Muhalif olmasına yol açar.
Sayfa 122