Dinler Tarihi
Ali ŞeriatiÖne Çıkan Dinler Tarihi Gönderileri
Öne Çıkan Dinler Tarihi kitaplarını, öne çıkan Dinler Tarihi sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Dinler Tarihi yazarlarını, öne çıkan Dinler Tarihi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kalbimin tam ortasının dediği şeye dönüyorum. İçimdeki sakinliğine dönüyorum.
İnsan, ekonomik bir hayvandır (!) Eğer tüketimi temin edilirse, artık başka bir şeye ihtiyacı yoktur
...din, ilkin dinin berrak oldugu şuurlu bir hareket şeklinde büyük bir devrimci kurucunun zihninde oldugu zamana kadar tevhiddir. Sonra resmî hükümetlerin, gruplarin, ruhaniyetin vb.nin eline düsünce, tamamen bir geleneğe dönüşüyor. Sapıklığa yönelmis olup, şirk onda yer ve yol ediniyor.
Şimdi burjuvazi cennetinin yapılmış olduğu bir zamanda gözlerimle üç asırdır ilmin samiri nin paradan buzağısi olduğu görüyorum. Altından yapılmış ve aldatıcı bir şekilde ama ruhsuz ruhaniyetsiz maneviyatsız yalanci sahte banka parası ortaya çıktı ve ahmakları kendine secde ettiriyor .....
Geçmiste eger Astronomi okuduysalar tabiatin sirrini kes fetmek ve yildizlarin insanin alinyazisi üzerindeki etkileri için okurlardi. Kendi inançlarina göre “hakikati elleriyle bulmak is tiyorlardi.
Ama bugünkü insan gezegenleri inceliyorsa, uzaya gidiyor sa, bir hakikatin pesinde degildir. Iktisadî ve askerî kuvvet icad etme arzusundadir.
Fiilen dinsizlik tarihini ele aldıktan sonra dinler tarihine ulasalim.
Doğmatik Olma..!
Dürüst insan, kendine özgü bir dine ve ideolojiye inandığı halde, kendisine aykırı olan görüşleri, hatta dinleri bile tanıtma ve araştırma aşamasında o görüşe muhalif değilmiş gibi ortaya koyan İnsandır.
Burjuvazi ne istiyor? Din ile niçin zıtlaştı? Daha önce de söyledigimiz gibi Katolik mezhebi, feodal geleneklerin bekçisi idi. Burjuvazinin o gelenegi ve o sınıfı ortadan kaldırması gerekiyordu. Toplumu maddeci bir topluma; bir pazara dönüstürmesi gerekiyordu. Yani toplumu modern tüketimlerle burjuvalastırması gerekiyordu. Burjuvazinin silahi neydi? Silahı; “1-Ilerleme 2-ilim 3-Hürriyet 4-Maddi
gerçege ve (materyalizme) yöneliş idi. Onsekizinci ve ondokuzuncu asirlar da bu silaha, “hayatın lezzeti”, “ferdin asaleti veya kendi ekseni etrafinda olma”, dinlerin vadettikleri cenneti yeryüzünde kurma
felsefesi; tüketimin asaleti felsefesinin bütün diger felsefî ve ahlakî asaletlerin yerine okunulmasi ilave
edildi. Yani, “degerle ri birak, kendi menfaatine yapış,her şey budur" felsefesi.
Sayfa 39Kitabı okudu
Dürüst insan, kendine özgü bir dine ve ideolojiye inandigi halde, kendisine aykiri olan görüsleri, hatta dinleri bile tanitma ve arastirma asamasinda o görüse muhalif degilmis gibi ortaya koyan insandir.