Dostoyevski'nin Mirası
Oğuz ÖzügülDostoyevski'nin Mirası Gönderileri
Dostoyevski'nin Mirası kitaplarını, Dostoyevski'nin Mirası sözleri ve alıntılarını, Dostoyevski'nin Mirası yazarlarını, Dostoyevski'nin Mirası yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Karamazov Kardeşler'de ve Dostoyevski'nin öteki yapıtlarında olayların temelinde yatan psikolojiyle felsefe, bu yapıtları serüven romaniarına ,yaklaştıran özellikler göstermektedir. Örneğin olaylara karışan kişilerin gözleri önünde meydana gelen felaket belli bir an 'a kadar bir giz perdesinin ardında kalmaktadır. Suçlu olarak da sonuçta ortaya, eldeki ipuçları nedeniyle kuşkuyu en çok üzerine çeken kişi değil, bir başkası çıkmaktadır. Okur gizi çoktan çözmüş olsa bile, yargılanma sırasında işlenen suçun çözümtenişi yeniden ya nlış sonuçlara vanlmasına ve suçu doğrudan işlememiş bir kişinin suçlu çıkarılmasına neden olmaktadır.
Sayfa 141 - Pencere yayınları Ekim 1994Kitabı okudu
Ecinniler romanında Şatov, birbirine içierini dökmeden önce, Stavrogin'e şöyle demektedir: "Biz iki varlık olarak dünya da son defa biribirimizle ... bir ölçüsüzlük içinde karşılaştık. Bırakın bu ses tonunu, insan gibi konuşun! Hiç olmazsa bir kez insani bir sesle konuşun." İnsanların yazgısını belirleyen tüm karşılaşmalar Dostoyevs ki'nin romanlarında hep "ölçüsüzlük içinde" ve "son defa" (bunalımın son dakikasında) gerçekleşmektedir. Yani: Karnaval ve gizemlilik-oyununun mekan ve zamanında.
Sayfa 133 - Pencere yayınları Ekim 1994Kitabı okudu
Kumarrbaz'da anlatılan. yaşamın merkezinde rulet oyunu yer almaktadır . . Bu moment belirleyicidir ve yapıttaki kamaval öğelerinin niteliğini belirlemektedir.
Kumarın niteliği
(zarlar, iskanbil kağıdı, rulet) kamavala özgü bir niteliktir. Antikçağ, Ortaçağ ve Rönesasn'ta bu dur u m çok iyi biliniyordu. Kumann simgeleri, kamaval simgelerinin ayrı düşünülemeyecek oluşturucu öğeleriydi.
Sayfa 125 - Pencere yayınları Ekim 1994Kitabı okudu
Bur juva toplumundaki anların da özgür bireyin toplumsal çevresiyle üretici
tarzda bir çatışmaya girmesi, Dostoyevski açısın dan, sonuçta kendini yalıtlamaya, ya da suç işleyene vardıran salt kuramsal bir spekülasyon düzeyine inmiştir . Bu nedenle Fa ust-Mefisto ilişkisi de ilkesel olarak değişmiştir. Şeytan romanın başında değil, sonunda meydana çıkmaktadır. Karakterler ve olaylar başlangıçta istediği yönde geliştikieri için geri planda kalmaktadır ve üstelik Karamazov 'lar ek bir çaba göstermeden kazanç getirecek bir ürün olma özelliği göstermektedir. . Ancak büyük umutlar bağladığı ivan Karar n azov dünyayı yadsıma ya ve yıkmaya ilişkin akıllı ve de şeytani kurar larından vazgeçirmek isteyince, o zaman olaylara kendisi karışmaktadır..
Sayfa 112 - Pencere yayınları Ekim 1994Kitabı okudu
Dostoyevski yeni romanıyla toplumsal kargaşadaki yasallık ları ortaya çıkarmayı umut ediyordu. Olayların akışından, bir baba cinayeti öyküsünden kaynaklanan sorunları yatay eksen üzerinde ve bu sorunların yığıldığı, birbirine karıştığı, çelişkiye düştüğü kişilerin bilincini de düşey eksen üzerinde yansıtıyor du. Ancak gerçeklik Dostoyevski için çpktan kavramlmaz bir hale geldiği için, sorunların karakterler ve aralarındaki ilişkiler üzerinde yansıtılışı da rizikolu bir girişim niteliğine bürünmüş tür; yani romanın gerçekçi içeriği tehlikeye düşmüş, çağın olay larınca güdülenen kahramanlar soyutlayıcı bir yoruma, bir dizi felsefi, psikolojik tez ve anti-teze indirgenmeye yatkın dur u ma gelmişlerdir.
Sayfa 95 - Pencere yayınları Ekim 1994Kitabı okudu
1845 yılı sonbaharında Belinski, Dos toyevski'yi kendi inançlarından yana çevirmeye çalışmıştır. Bu konu da Dostoyevski şunları yazmaktadır: "Belinski'nin kişiliğinde tutkulu bir sosyalist görmüştüm ... öğretisini o zaman istekle benimsemiştim." 1846 Kasımında Dostoyevski dostlarıyla birlikte Vasilyev adasında küçük bir "birlik" kurmuştur 1 848 sonbaharında Petraçevski-Çevresine yakınlaşan Dostoyevski, Kasım sonuyla Aralık ayı başlarında Petraçevski-Çevresinin düzenlediği ve Timkovski'nin Fourierizmle toplumculuk üzerine bir konuşma yaptığı ilginç bir toplantıya katılmıştır. Gülünç Adamın Rüyası öyküsünün 70'li yılların sonunda yazılmış olması olgusu bile, bütün bunların belirtisi sayılmaktadır. Görüş açısı açık seçik belli olan yazar bu mutlu ütopyacı gezegen öyküsünde şöyle demektedir:8
Sayfa 32 - Pencere yayınları Ekim 1994Kitabı okudu
Lisa (Yeraltından Notlar)
Aslında istediğim nedir bilir misiniz? Hepinizin yerin dibini boylamanız! Huzur, sükunet istiyorum ben, beni rahatsız etmesinler diye bütün dünyayı bir meteliğe satarım...
Sayfa 44 - PencereKitabı okudu
İnsan kardeşlik duygusunu...içinde hissetmelidir, hem de halkın yüzyıllar boyunca çektiği acıları dikkate almadan...
Sayfa 41 - PencereKitabı okudu
Kendinizi yeryüzünde yalnız mı sanıyorsunuz? Yoksa dünya sizin için mi yaratıldı? Belki de siz bir Napoleon'sunuz?
Sayfa 40 - PencereKitabı okudu