el Cihad ve'l İctihad
Ebu Katade el-FilistiniÖne Çıkan el Cihad ve'l İctihad Gönderileri
Öne Çıkan el Cihad ve'l İctihad kitaplarını, öne çıkan el Cihad ve'l İctihad sözleri ve alıntılarını, öne çıkan el Cihad ve'l İctihad yazarlarını, öne çıkan el Cihad ve'l İctihad yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Allahu teala, hak ve hidayet ile kılıç ve mızrağını taşıyan ve yardım olunan bir taifenin kıyamete kadar var olacağını yazmıştır.
Peygamberimiz (sav) şöyle buyuruyor:
“Kuşkusuz âlimler peygamberlerin varisleridir. Peygamberler ne dinar nede dirhem miras bırakmamışlardır. Miras olarak yalnızca ilim bırakmışlardır. Kim onu alırsa hayırdan büyük bir pay almış olur.”
Taifetu’l Mansura (İlim ve Cihad Taifesi)...
Nebinin varisleri iki sınıftır:
Hakka ve hidayete davet eden âlimler. Bunlar, insanlardan hiçbir şeyi saklamazlar.
Diğer bir sınıf vardır ki, bunlar bu ilmi himaye ederler ve hevalarına uyduklarında insanlarda bunu ikame ederler. Bunlar, Allah yolundaki mücahidlerdir.
Bu ikisinden de hayırlısı ise, iki fazileti bir arada bulundurandır. Bu, Taifetu’l Mansura’nın özelliğidir. Bu, ilim ve cihad taifesidir.
Peygamberimiz (sav) şöyle buyuruyor:
“Bu ilmi her yeni gelen nesilden adil olanları taşır. Aşırıların tahrifini, bozguncuların müdahalesini ve cahillerin tevillerini ondan uzaklaştırırlar.”
Resulullah (sav) vefat edince sahabeler dünyanın dört bir yanında dağıldılar. Usame’nin (r.anh) ordusu Rumlarla savaşmak için yola çıktı. Sahabenin büyük bir çoğunluğu, Araplardan islamdan irtidat edenlerle savaşmak için çıktılar. Sonra bu dini tabiinlere taşıdılar. Sonra da nesilden nesile taşındı.
Âlimler daima Allah’ın bu ümmet üzerindeki hücceti olmuşlardır. Tıpkı imam Ahmed’in Kur’ân’ın mahlûk oluşu fitnesindeki tutumu gibi. O, neredeyse bu ümmeti kasıp kavuracak ve onu şirk ve küfre çıkaracak bu fitne karşısında, sorumluluğu altındakileri himaye eden bir aslanın tutumunda durmuştur. Allahu teala’da onu desteklemiş ve teyit etmiştir. Yine batini Ubeydilerin fitnesinde Sahnun’un etbaından olan maliki imamlarının tutumlarında olduğu
gibi. Onlar, Ubeydiler’e karşı savaşmış ve onların zındıklıklarını ortaya çıkarmışlardı.
Peygamberimiz (sav) insanlara imtihan için gelmiştir.
Allah resulü (sav) şöyle buyuruyor:
“Ben seni ve seninle de başkalarını imtihan edeceğim.”
Ruayni şöyle der:
“Kayravan âlimlerinden; Ebu Muhammed B.Ebi Zeyd, Ebu’l-Hasan el-Kabisi, Ebu Kasım B.Şeblun, Ebu Ali İbn Haldun, Ebu Muhammed, et-Tubayki, Ebu Bekir B.Azre gibi zamanın âlimleri, Beni Ubeyd’in durumunun, mürtedlerin ve zındıkların durumu olduğunda icma ettiler. Mürtedlerin durumunda olmaları, izhar ettikleri şeriata muhalefetlerinden dolayıdır. İcma ile, miras olunmazlar. Zındıkların durumunda olmaları ise,
gizlemiş oldukları, Allah’ın sıfatlarını inkâr etmelerinden dolayıdır. Zındıklıkları üzerine öldürülürler.”
Bunun üzerine âlimler onlara karşı savaşa çıkmışlardır.
Peygamberimiz (sav) şöyle buyuruyor:
“Benden önceki ümmetlere gönderilen peygamberlerin ümmetleri arasında havarileri ve sünnetlerine ve emirlerine uyan ashabı bulunurdu. Daha sonra onların halefleri geldiler ki; yapmadıklarını söylüyorlar ve emrolunmadıklarını yapıyorlar. Kim onlara karşı eliyle cihad ederse mü'mindir. Kim onlara karşı dili ile cihad ederse mümindir. Kimde onlara karşı kalbi ile cihad ederse mü'mindir.”
Dinin ikamesi, yücelmesi ve galibiyeti için Allahu teala nebileri ile birlikte kitabı, mizanı ve demiri de göndermiştir. Allahu teala şöyle buyuruyor:
“Andolsun ki biz peygamberlerimizi apaçık delillerle gönderdik. Onlarla birlikte insanlar adaleti ayakta tutsunlar diye kitabı ve mizanı indirdik. Ayrıca kendisinde hem çetin bir güç, hem de
insanlar için faydalar bulunan demiri de indirdik ki Allah, kendisine ve peygamberlerine gaybda kimin yardım edeceğini ortaya çıkarsın. Muhakkak Allah, güçlüdür, hükmüne karşı konulamayandır.”