Endülüs’ten İspanya’ya
KolektifEndülüs’ten İspanya’ya Gönderileri
Endülüs’ten İspanya’ya kitaplarını, Endülüs’ten İspanya’ya sözleri ve alıntılarını, Endülüs’ten İspanya’ya yazarlarını, Endülüs’ten İspanya’ya yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Endülüs, Müslümanım diyen herkes için hem şevk hem de ibret kaynağıdır.
Her şey, Yaratıcının elinden çıktığında iyidir, insanoğlunun elinde bozulur.( Rousseau)
Sayfa 30Kitabı okudu
Müslümanlar, İspanyada 781, Sicilyada 250 yıl fiilen,250 yıl kadar da etkileriyle kaldılar.
Sayfa 24Kitabı okudu
Değil sadece Batıyı dünyaya örneklik teşkil eden Müslümanlar, ibadathaneyle kütüphaneyi, bedestenle konaklamayı birlikte düşünmüşlerdir.
Sayfa 23Kitabı okudu
Endülüs Sanatı
Endülüs, tefekkür ve düşünce alanında en yüksek noktaya felsefe alanında ulaşmıştır.
Sayfa 99Kitabı okudu
Türk aydınlarının Endülüs'e ve medeniyetine asıl ilgileri Ziya Paşa tarafından Türkçe'ye çevrilen "Endülüs Tarihi"yle başlar.
Sayfa 80Kitabı okudu
Şu halde susması gereken fazla bilenler değil, daha az bilenlerdir.
Sayfa 73Kitabı okudu
Zira Yüce Allah "İlmin olmadığı şeyin ardına düşme, çünkü kulak, göz ve kalbin herbiri bu davranıştan sorumludur" (İsra, 17/36) buyurmaktadır..."
Sayfa 72Kitabı okudu
Endülüs hakimiyeti sona erdikten sonra memlekette kalan müslümanlara İspanyollar "morisko" veya "mudejar" adını verdiler. "Mudejar" sözü Arapça "mudaccan"dan bozma olup Osmanlı kay- naklarında çok kere "müdeccel" şeklini almıştır.
Sayfa 63Kitabı okudu
Endülüs'teki fikir hayatının en büyük temsilcilerinden birisi ve belki de birincisi İbn Rüşd dür.
Ebu'l Velid Muhammed Ibn Muhammed İbn Rüşd 520/1126'da Kurtuba'da doğdu. Hukukçu bir ailenin çocuğudur. Kendisi de babası gibi Kurtuba kadılığı yapmıştır. Batı'da Averréos adıyla tanınmıştır. Or taçağ da en büyük Aristo şarihi (yorumcusu) olarak kabul edilmiştir. Fikirlerinden doğan tesirlerle Batı'da Avérréoisme (İbn Rüşdcülük) adıyla bir felsefi akım doğmuş, bu akım 19. asırda dahi tesirli olmuştur ki Fransız filozofu Ernest Renan (öl: 1982) "Avérréos et l'Avérréoisme, Paris, 1842" adlı büyük bir eser yazma ihtiyacını duymuştur. Dante "İlahi Komedya"sında onu Öklid. Batlamyus. Hipokrat, İbn Sina ve Galen ile birlikte zikreder ve onu "Büyük şarih" olarak niteler. Ibn Rüşd'e ilgi Batı'da XX. asırda da devam etmiş ve etmektedir.
İbn Rüşd nazarında felsefe dinin ikiz kardeşidir.
Sayfa 58Kitabı okudu