Yazar:
Roger Dadoun
Çevirmen:
Melike Birgölge
Tahmini Okuma Süresi:
3 sa. 48 dk.
Sayfa Sayısı:
134
Basım Tarihi:
Kasım 2007
Yayınevi:
Dost Kitabevi
ISBN:
9789752983311
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Sıralamalar
Yorumlar ve İncelemeler
Dost Kitabevi tarafından yayımlanan her biri belirli bir konu anlatan kültür kitap dizisi bulunmaktadır. Biyografiden kültür sanata, müzikten teknolojiye, tarihten psikoloji-felsefe sosyoloji vb. konular üzerine kitaplar çıkan ve gerçekten adının hakkını veren bir dizidir ve bunlardan bir tanesi de görmüş olduğunuz Erotizm’dir.
Aslında kitabın başından beri sorgulanan erotizm çerçevesinde “sen kimsin, insan varlığı?”dır. kitapta bahsi geçen Jarry, Fourier, Sade, Schiele, Duchamp ve nicelerinin kadını ve erkeği; onlardan kim bilir hangi vahyi söküp almak için soyan ve keşfeden herkesin, erotizmin bayrak yarışında, her biri kendi ritim, arabesk ve üslubu içinde bize aktardığı soru budur. Değişik ifade biçimleriyle –“Ben kimim?”, “Ne biliyorum?”, “Nereden geliyoruz?”, “Nereye gidiyoruz?”- bu sorgulama erotizmin kendi somut, grotesk ya da hayranlık verici figürlerini sabit ve evrensel bir tarzda üzerine yazdığı, dolayısıyla yaşamsal bir zorunluluğun ifadesi olarak kendini gösteren antropolojik ya da ontolojik zemini oluşturur.
Kitabın en başında öncelikle erotizmin ne olduğu üzerinde bir sorgulamaya gitmiştir yazar. Bu kısımda aslında günlük yaşantımızda kullandığımız kelimelerin yüzeyselliği ile karşılaşıp arzunun ve erotizmin aslında yaşamımızda ne kadar büyük bir yer kaplamış olduğuna ve arzusuz aslında yaşamın bir tadı olmadığını fark ediyorsunuz. Tarihten de kesitlik vererek insanın var olduğundan beri erotizmin şehirleşmeye kadar aslında insanın tüm yaşamına nasıl yayılmış olduğunu görüyorsunuz. Aynı zamanda bu bölümde insanların feşist oldukları beden, organ ve değişik materyallere olan ilgisine şahitlik edip libidoyu kuramının temeline koyan Freud’un cinselliğine giriş yapıyorsunuz. Sonrasında erotizmin insanlara nasıl sunduğu, empoze edildiği ve insanların bunu
Dadoun diyor ki; insanlığın bütün toplumları, bedenin erosunu evcilleştirmek, kanalize etmek, ya da ortadan kaldırmak için anti-erotik önlem ve pratiklere başvurdular. Giysilerin en evrensel işlevinin bu olduğunu söylüyor.
Antropoloji sayesindeki sayısız örneklemlerle inceleme sağlanınca BEDENİN bir bütün olarak erotizmden uzaklaştırıldığını, değersizleştirilip, iğdiş edildiğini belirtiyor. Böyle bir agonik perspektif içinde erotizmin gücünü bastırması yerine, daha çok şiddetlendiğini ifade ediyor.
Nitekim öyle olmuşa benziyor. insanları farklı bir yola sürükledi diyor; ORGANLARA!
Çok ilginç bir fikir bu. İnsan bedeni çıplaklığı bir bütün olarak göremeyince, farklı noktalardan etkilenmeye, arzu etmeye başladı diyor.
Organlar Erotizmi; libidonun tek bir organ üzerine ya da, belirli organlar kompleksi üzerine odaklanması, buralarda sabitlenip birikmesidir. Gözler, burun, dişler, narin boyun, meme, belin kıvrımları, kalça, bacaklar, ayaklar ve ayak bilekleri vs vs.. “derinin kartografisini çıkartıp fantastik bir kıtaya dönüştürülen minik manzaralar “ diyor bunlara.
Tabii erotizmin temel üçlüsü seks, ağız, anüse özel anlam atfediyor. Bu üçlü, libido adı verilen, canlı dolaşım kaynağı merkezi ve nesnesi olmasından kaynaklı piramidin en üst tepesinde yer alıyor.
LİBİDO, kavramını Freud’un Oral Libido, Anal Libido, Faillik Libidosu kuramlarıyla açıklıyor.
ARZU’nun yok olması korkusu kavramı, yani aphanisisi yokluğunu betimliyor.
Yazarımız şöyle devam ediyor; bastırılan arzular, istemsiz bir şekilde doğal yaşamımızın her yerinden fışkırmakta. Kamusal alandan, kıyafetlere, tavır ve sözlerden, filmler, reklam panolarına kadar her yerde bu arzunun izleri vardır diyor.
Pek tabii katılıyorum ama bu noktaya nasıl gelindiğini, niçin her yerde erotizmin pazarlandığına dair bir
Puan vermedi
“Roger Dadoun’un Erotizm kitabı,erotizmi yalnızca cinsellik değil;sanat,kültür,psikanaliz ve toplumsal dönüşüm bağlamında ele alan kapsamlı bir incelemedir.Müstehcenlikten estetizme uzanan geniş bir yelpazede erotizmin tarihsel ve kültürel evrimini tartışır.”
*Güçlü Yanlar:-Erotizmi yalnızca biyolojik dürtü değil,kültürel bir fenomen olarak ele alması.
*Sanat tarihi ve psikanalizle bağlantılı geniş perspektif.
*Kısa ama yoğun bir metin;kavramsal derinlik sunuyor.
*Zayıf Yanlar:-Akademik dili zaman zaman ağır olabilir.
*Günlük okur için fazla teorik;daha çok felsefe, psikanaliz ve kültür meraklılarına hitap ediyor.
-“Erotizm,yalnızca bedenin ateşi değil;kültürün gizli direnişidir.Müstehcenlik ile estetizm arasında salınan bu dalga, insanın hem arzularını hem de uygarlığını dönüştürür.”
