Eskimez Yeni Gönderileri
Eskimez Yeni kitaplarını, Eskimez Yeni sözleri ve alıntılarını, Eskimez Yeni yazarlarını, Eskimez Yeni yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"İyice bilinmelidir ki İslam'da, din ile dünya, dünya ile ahiret arasında bir ayırım olmadığı gibi, kendisini sadece ahiretle ilgili işlere veren bir ruhban, yani din adamı sınıfı da yoktur. İslam'da herkes din adamıdır, daha doğrusu herkes dininin adamıdır ve her Müslüman dininin adamı olmak zorundadır. İşte İslam'ın ibadet (kulluk) anlayışının bir özelliği de budur."
Sayfa 58Kitabı okudu
.İşte Müslüman için gerekli rehber Kur'andır,Hz.Peygamber'dir.Azigi sağlam bir iman binegi de Allah'ın iradesine uygun olarak işleyeceği Salih amellerdir.
Gözler kör olmaz fakat goguslerdeki kalpler kör olur.
(Hac,46)
Namaz Günde 5 defa 5-10 dakikalık zaman hasılaları içerisinde, Tevhid inancı gereği Allah'a verdiğimiz kulluk sözünü hatırlamak, kulluk bilincimizi günde 5 defa sürekli tazelemek, yaratıcımız olan Allah'a karşı teslimiyetimizi ve minnettarlığımızı ispat için bütün dış dünya ile iletişimimizi muvakkaten kesmek demektir.
Namaz, her türlü yeterliliğin, yani sadece İnsanın gücü ve bilgisi ile yetinme iddiasının aksine, kulun Allah'a olan bağlılığının şuuruna varmasıdır.
Sayfa 189 - Otto yayınlarıKitabı okudu
Sahabe ve Kur'an
Abdullah b. Habib:
"Bize Kur'an'ı öğreten sahabelerin anlattığına göre, onlar Resulullah'tan on ayet öğreniyorlar, bu on ayetteki hususları iyice öğrenip onlarla amel etmedikçe, başka bir on ayete geçmiyorlardı"
Bu sözlerden anlaşılmaktadır ki, onlardan(sahabelerden) hiçbiri Kur'an'a yaklaşırken mücerret bilgilenme ve incelenme arzusuyla hareket etmiyorlardı. Bilakis onlar Kur'an'ı okurken Allah'ın emirlerini öğrenmek için okuyorlardı. Başka bir deyişle Allah'ın kendileriyle, içerisinde yaşadıkları cemiyetle ve Nihayet bütün kainatla ilgili neler söylediğini öğrenmek gayesiyle okuyorlardı.
Sayfa 67 - Otto yayınlarıKitabı okudu
Ibadet Kavramını Anlamak
Ibadet, Arapça bir kelime olup tam karşılık etmek demektir.
Tam manası kulluk olan ibadet, Kur'an ve Sünnete göre her hususta Allah'a kul olmak onun dediklerini tutmak demektir. Sadece namaz, oruç, hac değil, Müslümanın İslam'a uygun her türlü davranışı da ibadet kavramı içerisine girer. Bir müslüman düşünce ve davranışlarının Allah'ın iradesine uygun olmasına itina gösterdiği ve bu şuuru muhafaza ettiği sürece yaptığı en basit ve en tabii şeyler bile ibadet kavramı içerisine girer.
Sayfa 49 - Otto yayınlarıKitabı okudu
Allah Anlayışımızı Tashih etmek
Efendimiz şöyle buyurmuştur:
"Zamana sövmeyiniz, zira zaman Allah'ın eseridir."
Günümüzde felek denilerek anılan kader anlayışı gerçekte 'zaman'dan başka bir şey değildir. İşte Hz. Peygamber'in "zamana sövmeyiniz" sözüyle işaret ettiği husus da Feleğe sövmektir.
Bir kişi başına gelen kötülükler ve musibetler karşısında 'Feleğe k*' Felek diyerek sövmekle Aslında felek dediğimiz zamana değil, adetâ zamanı yaratan Allah'a sövmüş gibi olmaktadır.
Feleğe sövmenin aslında bir bakıma Allah'a tarizde bulunmak olduğundan habersiz olanları uyarmak hepimizin görevidir.
Sayfa 43Kitabı okudu
Tevhid'i Anlamak
Tevhid'in gerçek manası nedir?
İslam'ın insanlardan kabul etmelerini istediği Tevhid İnancı sadece teorik yönü olan yani sadece insanın aklı ve kalbi ile tasdik etmesi ile biten bir inanma olayı değildir.
Aksine Tevhid aynı zamanda pratikle Yani insan hayatıyla ilgili bir inanç ve düşünce sistemidir ve bu inanç sistemi tamamen insanla, insanın düşünce ve davranışlarıyla ilgilidir. Nitekim tevhid inancı üzerinde ısrarla duran Kur'an'ın da ana hedefi Allah değil, insan ve insan davranışlarıdır. O halde diyebiliriz ki İslam'ın tevhid inancı kainatın her sahasına yayılan bir inançtır ve insanla ilgili hemen her alanda bir tevhidden söz etmek mümkündür.
Sayfa 39 - Otto yayınlarıKitabı okudu
Tevhid'i Anlamak
Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur: "Her kim samimi olarak ihlasla tek Allah'tan başka ilah yoktur onun ortağı da yoktur diye şehadet ederse cennete girer."
İslam'ın insanlardan istediği onları kabule çağırdı tek Allah inancı İslami deyişle "Tevhid Akidesi" nedir? İslam tek başına Allah'ın dinine teslim olmak ve hayatın her alanında Allah'ın iradesine boyun eğip tabi Olmaktır. İslam nazarında tevhid inancı sadece dille söylemekle biten bir olay değildir. Yani İslam'ın istediği manasını iyice kavramaksızın ve üzerinde düşünmeksizin "Ben Allah'tan başka ilah olmadığına şehadet ediyorum" diye vermek değildir. Aksine Allah kur'an-ı Kerim'de ısrarla ve sık sık Tevhid inancına ve bu inancın gereklerine dikkatleri çekmekte insanların Bu konu üzerinde düşünmelerini istemektedir.
Sayfa 38 - Otto yayıneviKitabı okudu
İslam'ın Şartı Beş Değildir
İslam'ın şartı beştir diyerek sadece iman edip, namaz kılmak, oruç tutmak, zekat vermek ve hacca gitmekle yetinmek ve Müslüman olmak için sadece bunların yapımının yeterli olduğuna inanmak hem Kur'an'a hem de Hz Peygamber'in sünnetine aykırı bir anlayıştır.
Bir kimsenin Müslüman olabilmesi için onun Kur'an'da emredilen her hususa uyması, yasaklanan her husustan da kaçınması en birinci şarttır.
Sayfa 27 - Otto yayınlarıKitabı okudu
Egomuzu Allah'ın irdasine boyun eğdirmenin adı: Islam
Müslüman, Allah'ın ve Resulü'nün iyi, doğru ve güzel dediği şeyleri güzel Allah ve Resulü'nün kötü, yanlış ve çirkin dediği şeylere de çirkin ve yanlış diyebilendir.
Allah bir şeyi Müslümanlara emretmişse, artık Ben müslümanım diyen birinin bu emrin dışına çıkması bu Emre karşı gelmesi söz konusu olamaz.
Sayfa 23Kitabı okudu
Egomuzu Allah'ın İradesine Boyun Eğdirmenin Adı: islam
"Sizden biriniz kendi şahsi istek ve arzularını benim getirdiğim İslam dininin emirlerine tâbi kılmadıkça iman etmiş olmaz''
Nevevi el-Erba
Sayfa 22 - Otto yayınlarıKitabı okudu
Müslüman, cahiliye Arapları gibi kendi kendine Rab edinen değil Allah'ı Rab tanıyan ve ona kayıtsız şartsız teslim olan, hayatının her anını O'nun emirleri doğrultusunda düzenlemeye çalışan demektir.
Sayfa 20Kitabı okudu
"Allah'ın hakkı Allah'a Kayser'in hakkı Kayser'e "demek, İslam'ın çağ dışı olduğunu söylemek, İslam'ın bu asırda uygulanamayacağını söylemek, sırf aklına yahut şahsi arzu ve isteklerine ters geldiği için bazı hükümleri reddetmek, en azından bunları şüphe ile karşılamak, İslam değil cahiliye anlayışıdır
Sayfa 19 - Otto yayınlarıKitabı okudu