Estetik Yoksunluğu
Orhan CesurEstetik Yoksunluğu Sözleri ve Alıntıları
Estetik Yoksunluğu sözleri ve alıntılarını, Estetik Yoksunluğu kitap alıntılarını, Estetik Yoksunluğu en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bilgi eksikliginden korkmayın.Ama sadece kibri oksamak için edinilen bilgiden gerçekten korkun.
Tolstoy
İnsan kendine bırakılmayacak kadar değerlidir. Yeryüzünde üstlendiği özgür iradeden dolayı değerlidir. iradesini ilahi rehberliğe uygun kullanma misyonundan dolayı değerlidir. İlahi rehberlik bir şekilde dışlanırsa şeytani rehberliğe alan açılmış olacaktır. ”...Ben de gidip senin doğru yolunun üzerinde onlar için pusuya yatacağım.” [7/16]. Kıyafet her şeyden önce bir kimlik sorunudur. Kimliğinizi size bırakmak istemeyenler kıyafetinizi de size bırakmazlar. Yeryüzünde Müslüman inanış ve ahlakının yayılmasını istemeyenler kimliğinizi size bırakmazlar.
”Sanatın ölebileceği hayal edilebilir. Ancak, servetin kölesi olması durumunda, gerçek sanatın yaşayabileceğini hayal etmek mümkün değildir. Sanat insanları, iyi yada kötü her şeyi yapmaya ikna etmenin en güçlü yollarından biridir. Bu nedenledir ki, onu kullanırken dikkatli olmalısınız. Sanatçı şu ikisinden biridir: Ya yüksek dereceden bir vaiz yada az veya çok başarılı bir eğlence sunucusu. " [Guiseppe Mazzini]
Eğitimde sürekli görselliğin önemine dikkat çekilmesi, eğitim-öğretimde görselliğe aşın yer verilmesi sanıldığı kadar doğru bir usul değildir. Aşırı görsellik, salim aklı, tecessüsü (merakı), en önemlisi de hikmet arama özelliğini giderir. Görsellikle gözü doyurulan kişinin eşyanın deruni/ iç güzelliğine bakmak için merakı kalmaz. Kur'an her nerede görme ve işitmeye dair atıf yapsa hep işitmeyi görmeden önce anmaktadır. Tıp bilimi bebekte işitme duyusunun erken dönemde gelişmeye başladığını, görme duyusunun ise en son gelişen duyu olduğunu belirtmektedir. Bu olgu işitmeyi görmeden daha önemli saymamız için bir işarettir.
Pek çok romanda olduğu gibi filmlerde de güya psikolojik, sosyolojik betimlemeler yapmak suretiyle esas mevzudan sık-sık uzaklaşılarak okuyucunun/izleyicinin ilgisi mahrem olana yöneltilir. Böylece hikâyenin gözettiği ibret alma, örnek olma hedeflerinden uzaklaşılır. Asıl verilmek istenen bu satır aralarına sıkıştırılmış betimlemelerde, güya analizlerde verilir. Bu satır aralarında verilen mesajların hikâyenin bütünüyle uyumlu olması ve kendi içinde tutarlı olması gözetilmez. Zira okuyucu/ izleyici sözcüklerin, mahremin büyüsüne kaptırmıştır kendisini. Mahrem olana ilginin insanın fıtri bir zaafı olduğu çok iyi bilinir. Sinema sektörü de bu zaafı çok iyi kullanır. Hatta bu, sanatsal faaliyet adı altında kullanılan en temel enstrümandır.
Bu sektörden bazı kimseler, eleştiri karşısında cinsel eğitim anlamında topluma faydalı olduklarını bile ileri sürebilirler. Onlara göre cinsel konularla ilgili bilgisizliğin temelinde ”mahrem" kavramının kullanılması ve bu alanın konuşulmasının güya ayıplı sayılması yatar. Oysa yapılan şeyler bilinçlendirmeyi değil tamamen eğlendirme yoluyla sulandırmayı, arsızlaştırmayı hedeflemektedir. Sonuçlarına bakarak ta yapılanları değerlendirebilirsiniz. Çiftler halinde çarşı pazar dolaşmayı seven günümüz gençlerinin, cinselliği görünür kılmayı özgürlük gibi algıladıklarını tavırlarından anlamanız zor değildir.
Aslan ve Yılmaz, Gellner'in, ”postmodernizm rölativizmin bir türüdür, Postmodernizm bir tür müsamahacılık; her şeye müsamaha gösteren toplumun entelektüel eşdeğeri. Bana göre tam bir saçmalık. Gerçeğin göreli olduğu; bütün inançların eşit ölçüde geçerli olduğu film' temelden yanlış. Bu fikir çok garip bir şekilde, ahlaki açıdan çok geçerli olan bir fîkre, bütün insanlarin eşit haklara sahip oldukları fikrine gönderme yapıyor. Madem bütün insanlar eşit haklara sahiptir, o halde bütün inanışlar eşit ölçüde doğrudur, demeye getiriyor. Bu tam bir saçmalıktır. Çünkü bazı inanışlar doğrudur, diğerleri değildir. Postmodernizm çok yanlış olduğu gibi; feci derecede cilalı, anlaşılması mümkün olmayan bir yazın üretti. Postmodernizme şiddetle karşıyım” dediğini nakleder.7